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quinta-feira, 15 de outubro de 2009

Você está Preparado para o Mundo Vindouro – Amós 4.12; 2Co 4.18

O Dever de Nos prepararmos Para o Mundo Vindouro.

Os filhos de Deus sempre têm sido estrangeiros e peregrinos sobre a terra. Embora no mundo, eles não são do mundo; tanto por sua conduta como por suas palavras, eles declaram plenamente que procuram uma outra pátria, o lar celestial.

Por isso, não caminham de acordo com o curso deste mundo, fazendo-se surdos para as suas seduções e parecem ter seus olhos fixos em objetos que o mundo não vê.

Nós olhamos não para as coisas que se vêem e são temporais, mas para as coisas que não se vêem e são eternas (2 Co 4.18). Foi assim que Moisés permaneceu inabalável, como quem vê Aquele que é invisível. Foi assim que ele deu as costas para os prazeres do pecado e os tesouros do Egito, e contemplou a recompensa do galardão a ser recebido no mundo vindouro.

Da mesma forma os patriarcas, profetas, apóstolos e mártires perpetuaram os seus nomes e até hoje deixam o seu testemunho para a humanidade de que não eram deste mundo, e seu tesouro, seus corações e o lar para onde se dirigiam estavam no céu. Este exemplos nos chamam à imitação. Se possuirmos a sabedoria e a motivação pelas quais esses heróis da fé foram impulsionados, nós também faremos com que a nossa ocupação seja preparar-nos pra o mundo vindouro.

Os preceitos da revelação nos conclamam a preparar-nos para a eternidade: "Prepara-te, ó Israel, para te encontrares com o teu Deus" (Am 4.12); "Pensai nas coisas lá do alto" (Cl 3.2); " Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra...mas ajuntai para vós outros tesouros no céu...porque onde está o teu tesouro, aí está também o teu coração" (Mt 6.19-21).

A revelação de Deus inteira clama, a uma só voz, uma voz do céu; uma voz de advertência, repreensão e intenso rogo para que deixemos de lado este mundo que perece; para que fujamos da ira vindoura; para lançar mão da vida eterna; para procurarmos uma cidade permanente; uma porção eterna no mundo do porvir.

Com referências a esse mundo vindouro é que cada dever é ordenado, cada promessa é feita e cada motivo é apresentado, na Palavra de Deus. E quem não tem seus olhos bem fixos neste mundo por vir, não tem razão alguma para esperar que a herança dos santos lhe seja assegurada.

Visto que os motivos para a santidade e a diligência na busca da mesma são derivados tão abundantemente do mundo vindouro, é de grande importância para todo homem conhecer melhor esse mundo futuro. Todo homem sabe que o tempo de sua permanência na terra é curto e incerto; e tendo sido plenamente assegurado de que deverá deixar este mundo, e que o tempo de sua partida se aproxima, se ele não faz nenhuma inquirição a respeito do mundo para onde irá, ou despreza a informação autêntica a respeito, isso é insensatez em extremo.

É sábio, portanto, estudar a doutrina concernente ao mundo vindouro, e estudá-la como um assunto de importante interesse pessoal. Não somente estudá-la, mas porfiar por preparar-se para o porvir. Deveríamos nos perguntar sempre: Como está o meu coração? Como estas verdades afetam meu coração? Estou correndo de modo que possa alcançar o galardão? Minhas expectativas são claras? Não deveria eu renovar a minha diligência e buscar mais intensamente a direção e o auxílio necessários para que possa completar a minha carreira com alegria?

sexta-feira, 1 de maio de 2009

ÊXTASE - "ARREBATAMENTO DO ESPÍRITO"

O apóstolo João em Apocalipse 1.10, afirma que esteve em Espírito no Dia do Senhor. A palavra traduzida como "achei-me" não vem do verbo grego que significa simplesmente achar-se numa situação, pois a palavra original quer dizer "tornar-se". A experi~encia que João teve naquele Dia do senhor não foi a experi~encia usual, momento a momento, de estar cheio do Espírito santo. Literalmente ele "tornou-se no Espírito". Em outras palavras, ele entrou numa nova espécie de experiência relativa ao controle do Espírito sobre ele.
Em Atos 10.10 Pedro teve a mesma espécie de experiência. Os tradutores chamam-na de "êxtase". Essa palavra vem de um termo grego que literalmente quer dizer "sair fora de". A experiência pela qual passaram ambos os apóstolos consistiu num controle tão absoluto do Espírito santo, que seus sentidos físicos da visão, da audição, do tato, não registravam qualquer impressão das que comumente recebemos. Como que temporariamente estavam fora do corpo. O controle do Espírito Santo sobre as suas faculdades era tal que Ele lhes pode dar as visões que tiveram - pedro teve a visão do lençol que descia do céu, e João teve as visões proféticas do livro de Apocalipse.
Uma palavra de advertência nesta altura bem a calhar. A revelação aos santos cessou com o último livro da Bíblia. Tudo quanto Deus tem para nós está incluido nos livros de Gênesis ao Apocalipse. Nenhuma outra revelação além dessas está sendo dada. O Espírito Santo agora tão somente ilumina as páginas sagradas das Escrituras, para que as entendamos.
Não acredite nos revelamentos, invencionices de homens que se jactam dizendo que receberam de Deus uma nova revelação.
O livro da Revelação descreve com muita propriedade: " E u a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro, testifico: Se alguém lhes fizer qualquer acréscimo, Deus lhes acrescentará os flagelos escritos neste livro; e se alguém tirar qualquer cousa das palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte da árvore da vida, da cidade santa, e das cousas que se acham escritas neste livro".
Fora com qualquer outra "revelação". Seja anátema!