Pr. eu quero saber qual o sentido da palavra descansou em Gênesis 2.2 , afinal Deus não se cansa!Quero entender melhor este asunto. Aguardo resposta. Jéssica Jullian.
Olá minha querida irmã Jéssica
Para entendermos esta palavra precisamos recorrer aos termos originais
Vejamos Gn 2.1-3
1. Vaychulu hashamayim vehaarets vechol tsvaam.v.1 (E foram concluídos os céus, a terra e tudo que lhe concerne).
2. Vaychal Elohim bayom hashvii melachto asher asah vayishbot bayom hashvii mikol melachto asher asah.v.2 (E terminou Deus, no dia sétimo toda a sua obra que fizera, e cessou no dia sétimo toda a sua obra que fizera).
3. Vayvarech Elohim et yom hashvii vaykadesh oto ki vo shavat mikol melachto asher bara Elohim laasot. V.3 (E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou, porque nele cessou toda a sua obra que criara fazendo).
Em uma lenda antiga, Deus fala para os filhos de Israel e lhes diz: “ Meus filhos, se vocês aceitarem Meus preceitos (mitsvót), Eu lhes darei o mais precioso dos presentes.”
" E qual será este precioso presente?", perguntaram os filhos de Israel.
" O mundo vindouro foi a resposta".
"Diga-nos como é o outro mundo", replicaram os filhos de Israel.
E Deus responde: "Eu já dei o Shabat para vocês. O Shabat é uma amostra do mundo vindouro".
Através da história, o Shabat tem sido de importância central na vida judaica. Desde os tempos bíblicos em diante, ele tem sido observado como um dia de descanso e rejuvenescimento espiritual. ele tem acrescentado deleite à vida que, de outra forma, seria insípida. As famílias se reuniam no Shabat. Os pais e os filhos jantavam juntos. Oravam juntos. Estudavam juntos. Cantavam juntos. Eram uma família. A essência do Shabat é expressa em Êxodo 20.8-11 "Estejas lembrado do dia de sábado para santificá-lo. Seis dias trabalharás e farás toda tua obra. E o sétimo dia é o sábado do Eterno, teu Deus; não farás nenhuma obra...e repousou (o Eterno) no sétimo dia..." Respeitar o Shabat, os rabinos acrescentaram é o caminho para a salvação pessoal. ( "Se Israel observasse tão somente dois Sabatót consecutivos, o mundo seria redimido" - Shabat 118a.
Mas e o que é trabalho e o que é descanso? O que é trabalho e o que é prazer? Será o descanso um fenômeno puramente físico? O trabalho de uma pessoa pode ser prazer para um outro? O prazer de uma pessoa pode ser trabalho para outra?
Entre outras coisas, este assunto graça sobre o que os judeus têm se perguntado desde o tempo de Rabi Akiva, que foi encontrado por seus alunos, sentado e chorando no Shabat. " Mestre, porque você está chorando no Shabat?" eles perguntaram. "O Shabat não deve ser um dia de prazer?"
Enxugando as lágrimas, Akiva respondeu: " Este é o meu prazer".
O Shabat como dia de descanso tem sua origem na Bíblia, onde o relato é enfático. Depois de criar o mundo em seis dias, Deus repousou no sétimo.
O Shabat é repetidamente mencionado como uma dia de descanso para os servos bem como para os amos, e como o dia em que comemora a redenção de Israel da escravidão do Egito.
O Shabat é considerado o dia mais importante do calendário judaico, mais importante até do que o Iom Kipúr (Dia do Perdão). A Bíblia estabelece que a pena por profanar o Iom Kipur é a excomunhão, Lv 23.30 enquanto a pena por violar o Shabat é a morte, Ex 31.15
Na verdade o Shabat é ainda a cessação do trabalho e, descreve, no caso de Gênesis, o descanso de Deus. Não que Deus se canse, pois, Ele "não Se cansa e nem Se fadiga". É quase unânime que quando o Criador pronunciou Sua aprovação sobre tudo o que tinha feito, inclusive o homem, a coroa da criação, declarou a conclusão da obra. Naquele momento Ele nada mais criaria ou não iria dar início a qualquer outra coisa. Por conseguinte, o homem deve não apenas abster-se de seus esforços mundanos, mas tambem entrar num estado de descanso em e com Deus. Somente a presença e o favor de Deus é que tornam possível este descanso.
Na cultura ocidental, a interpretação daquela expressão é em outra escala. Entendemos descanso como o ato de descansar. Com Deus não é assim que funciona. Ainda, mesmo em nossa cultura, poderemos teologizar, dizendo que Deus como Absoluto e Onipotente, poderia fazer o mundo em um só dia, entretanto Ele o fez em seis. Podendo querer nos ensinar a paciência, organização, equilíbrio, etc.
Enfim, a lição que podemos extrair, dentre muitas é : a observância do Shabat [um dia de descanso - um dia para o Senhor (se bem que todos os dias pertencem ao Senhor)] é o sinal que testemunha que o Eterno é o Criador do Universo e que completou Seu trabalho no sétimo dia. Nós, entretanto, devemos abster-nos de todo o trabalho criativo no "sábado(Shabat)" ( digo em relação ao materialismo, servilismo, trabalho excessivo) para demosntrar que não somos os donos deste mundo, mas somente os servidores de Deus para cumprir Seus mandamentos.
Espero que tenha ajudado a você querida Jéssica.
A Paz do Senhor Jesus Cristo
