ESCREVENDO COM RESPONSABILIDADE

30 de Janeiro, dia da Saudade

2012-01-30T11:56:00.003-02:00

Sentimento de melancolia, perda, sofrimento No dia 30 de janeiro é comemorado o dia da saudade, essa palavra existe apenas na língua portuguesa e galega e serve para definir o sentimento de falta de alguém ou de algum lugar. De origem latina, saudade é uma transformação da palavra solidão, que na língua escreve-se “solitatem”.

Com o passar dos anos, assim como outras palavras se transformam de acordo com as variações da pronúncia, solitatem passou a ser solidade, depois soldade e, finalmente, saudade. Podemos considerar que no dia da saudade as pessoas se dedicam às lembranças de seus entes queridos que estão ausentes, de fatos que viveram ou de lugares e objetos que marcaram suas vidas. Isso faz com que a palavra saudade se torne melancólica, trazendo certo sofrimento. Saudade é também definida como “a sensação de incompletude, ligada à privação de pessoas, lugares, experiências, prazeres já vividos e vistos, que ainda são um bem desejável”, segundo o dicionário Veja Larousse.

Em outras línguas não existe uma palavra capaz de traduzir o significado amplo de saudade, mas algumas delas trazem conceitos próximos, mas não tão nobres. Em inglês, saudade é “I miss you” que quer dizer sinto sua falta; em Francês “souvenir”, que significa lembrança; em italiano “ricordo affetuoso”, recordação afetuosa; em espanhol “recuerdo ou te extraño mucho, que significam lembrança e sinto falta, respectivamente.

Ao longo da história podemos perceber a saudade nas músicas e nos poemas, desde longos anos. Charlie Chaplin diz: “Sorri quando a dor te torturar e a saudade atormentar os teus dias tristonhos vazios”; Luis Fernando Veríssimo determina que “não deixe que a saudade sufoque, que a rotina acomode, que o medo impeça de tentar”; Vinícius de Moraes e Tom Jobim cantaram a saudade dizendo: “Chega de saudade, a realidade é que sem ela não há paz, não há beleza é só tristeza e a melancolia que não sai de mim, não sai de mim, não sai”.

Os sertanejos também retratam muito a saudade, pois deixam o campo para trabalhar na cidade. Chitãozinho e Xororó falaram da saudade retratando que “por nossa (deles) senhora, meu sertão querido, vivo arrependido por ter deixado. Esta nova vida aqui na cidade, de tanta saudade, eu tenho chorado”.

E o rock não podia deixar de se manifestar sobre o tão nobre sentimento. Raul Seixas registrou sua expressão na letra que diz “hoje é feriado, é o dia da saudade, hoje não tem aula pra garotada, velhas de varizes na calçada, só na saudade”.

Pensando em saudade; Jesus havia terminado Sua missão na terra e era chegado o tempo de voltar para o céu, de onde Ele tinha vindo. Um pouco antes de Sua morte, havia explicado aos discípulos que estaria retornando para junto do Pai, mas Ele prometeu: "Não fiquem preocupados, virei outra vez" João 14.3.

O momento de Sua partida havia chegado. Depois de dar as últimas instruções para Seus discípulos, uma atração mais forte do que a força da gravidade, começou a elevar Jesus da terra. Os discípulos, que tinham visto Seu mestre andar sobre as águas, acalmar a tempestade, multiplicar pães e peixes, curar e ressuscitar mortos, não tiveram dificuldade em acreditar no que seus olhos estavam vendo. A dificuldade era conter a saudade que já começavam a sentir de Jesus, porque Ele estava indo embora.

Jesus foi o amigo inseparável de três anos e meio. Compreendendo os sentimentos dos discípulos, Jesus pediu para dois dos anjos, que vieram em comitiva para levá-lo, que consolassem o coração de seus amados seguidores, relembrando-os da promessa de Sua volta .

Em Atos 1.11 nós lemos as palavras dos anjos: "Varões galileus, por que estais olhando para as alturas? Esse Jesus que dentre vós foi recebido no céu, assim virá do modo como O vistes subir". Imagine quão doces, convincentes e confortadoras foram as palavras dos anjos ao coração dos discípulos. Esta promessa falava de reecontro. Um dia Jesus voltaria para estar para sempre com eles, num tempo em que não haveria mais separação.

A volta de Jesus passou a ser o anseio do coração dos discípulos. Esta esperança é que animava, anima o coração deles e o nosso a prosseguirmos. Os apóstolos,os cristãos primitivos, também nós consideravamos a volta de Jesus como a "bendita esperança", como vemos em Tito 2.13: "Aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e salvador Cristo Jesus".

Na veradade, esta é a Saudade de todos nós que ansiamos o retorno do Cristo, o Ferido de Deus, desta feita, em glória para levar aqueles que amam a Sua vinda. Saudade, já se dizia: "não tem idade". A nossa tem! A idade da nossa conversão. Desde o dia em que nos decidimos ao lado do Mestre, anelamos pelo Seu retorno a Terra para nos buscar para sempre. Isso sim, é saudade.

Dizem que não podemos sentir saudades por alguém ou por algo que nunca vimos. Não é verdade!

Nunca vimos a Cristo, mas O sentimos a cada instante. Nunca fomos aos céus, mas o sentimento que nos permeia e nos preenche é movido por uma sensação inexplicável, inigualável de prazer incomensurável e anelo por ele. A sensação é que, se não existisse o céu o Plano da Redenção não teria sua compleitude, vez que, é de lá e para lá que Cristo veio e voltará. Aliás, o sentimento que nos faz palpitar o coração é um tipo de Saudade. Saudade diferente, haja vista, que quando a satisfezermos, nunca mais a sentiremos.

Maranata!!! Baruck Atha Adonai!!!

Texto Por Jussara de BarrosGraduada em Pedagogia- Equipe Brasil Escola com adaptações do Pr João Luiz Marques

Os Anjos decaídos

2012-01-27T17:26:00.003-02:00

Meus amados,um irmã, simpaicíssima, pediu pra que eu postasse em meu blog, a lição que ministrei sobre Anjos Decaídos.

Espero que contribua de alguma forma para o conhecimento, crescimento e edificação do Corpo de Cristo.

AD Vitória em Cristo – Filial Barra da Tijuca – Departamento de Escola Bíblica Dominial – Setor de Educação Cristã Lição 11 por João Luiz Marques Os Anjos Decaídos

Texto Bíblico2Co 11.2; Ef 2.2; Tg 4.7; 1 Jo 5.19; 2Pe2.4;AP 12.4

Palavra Introdutória.: Satanás ou Satã (do hebraico שָטָן, adversário/acusador, no grego Σατανάς Satanás; é um termo originário da tradição judaico-cristã aplicado à encarnação e personificação do Mal. Não age só. Possui um exército deanjos decaídos que atuam com ele. Diabo só existe um. É o mesmo que Satanás, Ap 12.9.

1. EXPLICAÇÕS NECESSÁRIAS pg 86 a) Os principais textos que tratam da queda dos anjos são: 2Pe 2.4; Ap 12.4,7. Eles tratam da queda dos anjos que seguiram Lúcifer- Lúcifer (em hebraico, heilel ben-shachar, הילל בן שחר; - "Helel", que quer dizer "brilhante, aquele que brilha"- em grego na Septuaginta, heosphoros) foi o nome dado ao anjo caído, da ordem dos Querubins, como descrito no texto de Ezequiel, no capítulo 28 - em sua rebelião contra Deus. 1.1 Decisão voluntária a) Os anjos não são autômatos que agem mecanicamente, servindo a Deus comoque por uma programação b) Deus não sentriaprazer em receber uma adoração programada, mas voluntária; c) Uma adoração que parte do mais profundo do coração do ser criado, como verdadeira prova de amor. Insurgir-se contra Deus foi uma decisão voluntária e deliberada. 2. UM EXÉRCITO PARA SATANÁS a) Lúcifer vivia rodeado de anjos aos quais comandava; b) Seu acesso e sua autoridade sobre eles facilitaram o seu trabalho de persuasão; c) Tinha o poder de seduzir, de magnetizar, de hipnotizar, de encantar como faz um feiticeiro e, assim, muitos se deixaram levar por suas propostas tentadoras. 2.1 O uso da cauda – Ap 12.4 a) Cauda hb = זנב = zanab 1. Parte robusta, prazerosa e agitada do corpo 2. uma raiz primitiva זנה zanah = bem alimentado e portanto libertino 3. ser uma meretriz, agir como meretriz, cometer fornicação 4. cometer adultério 5. ser um prostituto ou prostituta cultual 6. ser infiel a Deus 7. agir como meretriz 8. levar acometer adultério 9. forçar à prostituição 10. cometer fornicação b) Em Isaías 9.15 diz que "cauda" é o profeta que ensina falsidade. Vemos que claramente o texto diz que Satanás arrastou com sua cauda, ou seja, convenceu com suas mentiras a terça parte dos anjos de Deus, assim como ele também convenceu Adão e Eva no Éden, fazendo com que os mesmos se tornassem anjos seus e não mais do Criador. Esta é uma prova inconteste que os anjos também tem livre-arbítrio. 2.2 Seus métodos a) São os mesmos – sedução e engodo; b) Paulo peocupa-se com o fato do uso idêntico hoje 2C0 11.3 c) Sua maior forma de sedução é pela conquista da mente 2.2.1 Os sentidos corrompidos Os sentidos corrompidos colaboraram para que o limite imposto fosse quebrado. A simplicidade de Cristo,por sua vez, capacita-nos a ver as coisas extamente como elas são, sem qualquer sofisma 2Co 10.4 3.A PERDA DA HABITAÇÃO 3.1 O pecado imperdoável – 2Pe 2.4a a) Nem mesmo o sacrifício de Cristo pode expiar o pecado cometido por eles (Hb 2.14-17). b) Creio que esta diferença foi feita, porque os demônios, (anjos caídos) viram a Deus "FACE A FACE", tiveram acesso a lugares jamais imaginados pelos homens e conheceram diretamente a glória do Senhor. Quando decidiram se rebelar contra o Senhor, sabiam muito bem o que estavam fazendo! E mesmo assim o fizeram. 3.2 Perderam sua habitação – Jd 6 "aos anjos que não guardaram o seu principado (domicílio), mas deixaram a sua própria habitação (seu estado original), ele os tem reservado em prisões eternas na escuridão para o juízo do grande dia." Aqui Judas está falando que esses anjos foram presos porque não guardaram o seu estado original, mas abandonaram o seu próprio domicílio, sua própria habitação. No grego, o seu próprio domicílio, sua habitação, é a palavra "oiketerion". Esta palavra é usada somente mais uma vez no N.T. 2C 5.1,2 Paulo está falando do nosso corpo terrestre. - habitação (oiketerion); indica o corpo que teremos na eternidade, corpo espiritual. 3.3 Aprisionados no inferno - "... não poupou a anjos que pecaram, mas lançou-os no inferno e os entregou aos abismos da escuridão". a) Há duas classes de anjos decaídos:(estar em decadência,diminuir pouco a pouco,enfraquecer, ser cada vez menos favorecido de). b) Os que estão presos -certamente é devido ao seu nível ou grau de ferocidade - confinados no inferno. c) Os que estão soltos. Originalmene foram aprisionados no Tártaro - que não é o inferno, o lago do fogo - de onde nunca mais sairão. Estão aguardando juízo. Vj 2 Pe 2.4; Jd 6; Ef 6.12 3.4 Limite aos maus a) Características dos anjos decaídos 1. Não são bons ou inofensivos 2. São terríveis e estão a serviço do seu mentor e chefe 3.5 Distinção e Características ANJOS DECAIDOS São mensageiros de Satanás São organizados em categoria Ef 6.12;Rm 8.38; Cl 2.15 São inumeráveis Ap 12.4 Uma classe deles é tão poderosa que seus membros estão presos no abismo 2Pe2.4;Jd 6 Eles influem nas leis e nas forças do universo Jó 1.20 Assalto, roubo e pilhagem, é inspiração deles Jó 1.15-17 Possuem corpo espiritual DEMÔNIOS São seres infernais São seres reais do mundo espiritual; eles tem personalidade,pois falam At 19.15; Mc 1.23-25; esão contáveis Lc 8.2 Sua operação gradativa no ser humano é influir+controlar+possuir a pessoa São os principais agentes de Satanás quanto a doutrinas falsas 1Tm 4.1 Uma ocupação predileta é influir e fazer a pessoa pensar erradamente Eles saturam os meiso de comnicação, fazendo a humanidade pensar erradamente, termentalidade errada Não possuem corpo espiritual por isso estão sempre procurando um corpo para habitar. Vitimam as crianças Mc 9.21 A maioria do pessoal da imprensa, rádio, televisão, política, é espírita, isto é, sob a influência de demônios Observe que o demônio em Mt 17.18 é chamado de espírito imundo no relato paralelo de Mc 9.25 Seu intelecto. Eles conhecem a Jesus Mc 1.24, seu próprio destino final Mt 8.29, o plano da salvação Tg 2.19. Têm seu próprio sistema doutrinário bem desenvolvido 1Tm 4.1-3 a) são maus e maliciosos; b) degenerados em seu caráter;c) são vis e perversos;d) são baixos em sua conduta;e) são servis e obsequiosos;f) degradados em seu serviço que prestam a Satanás. 4. O DEUS DESTE MUNDO 4.1 Consciência de posse Mt 4.8,9 – Como príncipe- 1Jo 2.15 - deste mundo, estava em seu direito ao fazer esta oferta, Jo 12.31; 16.11. O mundo é o sistema organizado dirigido por ele e caracterizado por rejeitar a Deus e opor-se a Ele, 1Jo 5.19, Tg 4.4 a) Todo mundo está no maligno 1Jo 5.19 4.2 O domínio da humanidade Ef 2.2 “potestades do ar” 5. É PRECISO ESTAR VIGILANTE 5.1 O exército de Satanás 5.2 A perda do corpo 2Co 5.1; 1Co 15.40 5.3 Perigos que apresentam

Quero trazer à memória aquilo que traz esperança

2012-01-27T15:50:00.002-02:00

Quero trazer à memória aquilo que me traz esperança Textos Salmos 77.1-11; Lm 3.1-24 Introdução: Asafe, juntamente com Eta e Hemã foi nomeado pelo rei Davi como responsável pelo rei Davi como responsável pelo cânticos na casa do Senhor 1Cr 6.31-40. Foi nomeado como principal cantor quando a arca foi levada em várias outras ocasiões festivas. Liderou louvores juntamente com os outros levitas quando o templo foi consagrado no reino de Salomão 2Cr 5.2. Asafe escreveu os Salmos 50;73-83 que figuravam entre os cânticos durante o avivamento 1) No Salmo 73 ele questiona porque o ímpio prospera e o justo não é recompensado 2) No Salmo 74 Ele se sente abandonado e lamenta a atual situação de Jerusalém e do templo. Pq Deus não enviou mais profetas. 3) No Salmo 75 Ele confia na soberania de Deus e que o Senhor algum dia destruirá o ímpio. 4) No Salmo 76 ele celebra a grandeza e a soberania de Deus sobre seus inimigos 5) No Salmo 77 Asafe vive uma de suas maiores crises I. Em meio à crise ele experimenta algumas realidades: 1. Ele ora procurando conforto, mas não encontra (1-3) a) A oração parece ineficaz b) A oração parece não resolver conflitos c) Selá. 2. Ele perde o sono, sofre insônia v. 4 a) Sua noite torna-se sombria b) A noite é infindável c) Pesadelos e desassossegos na alma, angústia II. O Consolo vem da história 1. Considere os tempos da antiguidade –v.5 a) Deus não se esquece – há um memorial Ml 3.16; Suas misericórdias são sem fim b) Recordarei os feitos do Senhor; sim, me lembrarei das tuas maravilhas da antigüidade. c) Ele é imutável v.10; Tg 1.17,18 Sua destra é hábil. CONCLUSÃO: Quando lembra do passado, Asafe acha conforto e motivos de confiança em Deus. As obras do passado servem de prova que Deus é grande e poderoso. Este Salmista lembra-se das maravilhas feitas por Deus na salvação do povo de Israel. Obs.: Devemos fazer a mesma coisa. Quando achamos difícil enxergar as obras de Deus no presente, acharemos consolo olhando para o passado, e a fidelidade que ele sempre mostrou em cumprir a sua palavra (veja Romanos 15.4)

BBB BRASIL - UMA A VERGONHA NACIONAL

2011-02-15T08:45:00.002-02:00

Vejam o que o Veríssimo escreveu em sua coluna num jornal de grande circulação a semana passada sobre o Big Brother Brasil causando comentários na Sociedade Brasileira e muito mais na esfera educacional onde nós atuamos: BIG BROTHER BRASIL (Luiz Fernando Veríssimo) Que me perdoem os ávidos telespectadores do Big Brother Brasil (BBB), produzido e organizado pela nossa distinta Rede Globo, mas conseguimos chegar ao fundo do poço...A décima primeira (está indo longe!) edição do BBB é uma síntese do que há de pior na TV brasileira. Chega a ser difícil,... encontrar as palavras adequadas para qualificar tamanho atentado à nossa modesta inteligência. Dizem que em Roma, um dos maiores impérios que o mundo conheceu, teve seu fim marcado pela depravação dos valores morais do seu povo, principalmente pela banalização do sexo. O BBB é a pura e suprema banalização do sexo. Impossível assistir, ver este programa ao lado dos filhos. Gays, lésbicas, heteros... todos, na mesma casa, a casa dos “heróis”, como são chamados por Pedro Bial. Não tenho nada contra gays, acho que cada um faz da vida o que quer, mas sou contra safadeza ao vivo na TV, seja entre homossexuais ou heterosexuais. O BBB é a realidade em busca do IBOPE... Veja como Pedro Bial tratou os participantes do BBB. Ele prometeu um “zoológico humano divertido” . Não sei se será divertido, mas parece bem variado na sua mistura de clichês e figuras típicas. Pergunto-me, por exemplo, como um jornalista, documentarista e escritor como Pedro Bial que, faça-se justiça, cobriu a Queda do Muro de Berlim, se submete a ser apresentador de um programa desse nível. Em um e-mail que recebi há pouco tempo, Bial escreve maravilhosamente bem sobre a perda do humorista Bussunda referindo-se à pena de se morrer tão cedo. Eu gostaria de perguntar, se ele não pensa que esse programa é a morte da cultura, de valores e princípios, da moral, da ética e da dignidade. Outro dia, durante o intervalo de uma programação da Globo, um outro repórter acéfalo do BBB disse que, para ganhar o prêmio de um milhão e meio de reais, um Big Brother tem um caminho árduo pela frente, chamando-os de heróis. Caminho árduo? Heróis? São esses nossos exemplos de heróis? Caminho árduo para mim é aquele percorrido por milhões de brasileiros: profissionais da saúde, professores da rede pública (aliás, todos os professores), carteiros, lixeiros e tantos outros trabalhadores incansáveis que, diariamente, passam horas exercendo suas funções com dedicação, competência e amor, quase sempre mal remunerados.. Heróis, são milhares de brasileiros que sequer têm um prato de comida por dia e um colchão decente para dormir e conseguem sobreviver a isso, todo santo dia. Heróis, são crianças e adultos que lutam contra doenças complicadíssimas porque não tiveram chance de ter uma vida mais saudável e digna. Heróis, são aqueles que, apesar de ganharem um salário mínimo, pagam suas contas, restando apenas dezesseis reais para alimentação, como mostrado em outra reportagem apresentada, meses atrás pela própria Rede Globo. O Big Brother Brasil não é um programa cultural, nem educativo, não acrescenta informações e conhecimentos intelectuais aos telespectadores, nem aos participantes, e não há qualquer outro estímulo como, por exemplo, o incentivo ao esporte, à música, à criatividade ou ao ensino de conceitos como valor, ética, trabalho e moral. E ai vem algum psicólogo de vanguarda e me diz que o BBB ajuda a "entender o comportamento humano". Ah, tenha dó!!! Veja o que está por de tra$$$$$$$$$$$$$$$$ do BBB: José Neumani da Rádio Jovem Pan, fez um cálculo de que se vinte e nove milhões de pessoas ligarem a cada paredão, com o custo da ligação a trinta centavos, a Rede Globo e a Telefônica arrecadam oito milhões e setecentos mil reais. Eu vou repetir: oito milhões e setecentos mil reais a cada paredão. Já imaginaram quanto poderia ser feito com essa quantia se fosse dedicada a programas de inclusão social: moradia, alimentação, ensino e saúde de muitos brasileiros? (Poderiam ser feitas mais de 520 casas populares; ou comprar mais de 5.000 computadores!) Essas palavras não são de revolta ou protesto, mas de vergonha e indignação, por ver tamanha aberração ter milhões de telespectadores. Em vez de assistir ao BBB, que tal ler um livro, um poema de Mário Quintana ou de Neruda ou qualquer outra coisa..., ir ao cinema..., estudar... , ouvir boa música..., cuidar das flores e jardins... , telefonar para um amigo... , visitar os avós.. , pescar..., brincar com as crianças... , namorar... ou simplesmente dormir. Assistir ao BBB é ajudar a Globo a ganhar rios de dinheiro e destruir o que ainda resta dos valores sobre os quais foi construída nossa sociedade.

Argentina aprova casamento entre pessoas do mesmo sexo.

2010-07-16T19:55:00.002-03:00

Argentina aprova casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Depois não podemos nos eximir das responsabilidades que estão exaradas em Romanos 1.18-31:

" Portanto, a ira de Deus é revelada dos céus contra toda impiedade e injustiça dos homens que suprimem a verdade pela injustiça, 19 pois o que de Deus se pode conhecer é manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. 20 Pois desde a criação do mundo os atributos invisíveis de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina, têm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens são indesculpáveis; 21 porque, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe renderam graças, mas os seus pensamentos tornaram-se fúteis e o coração insensato deles obscureceu-se. 22 Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos 23 e trocaram a glória do Deus imortal por imagens feitas segundo a semelhança do homem mortal, bem como de pássaros, quadrúpedes e répteis. 24 Por isso Deus os entregou à impureza sexual, segundo os desejos pecaminosos do seu coração, para a degradação do seu corpo entre si. 25 Trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram a coisas e seres criados, em lugar do Criador, que é bendito para sempre. Amém.26 Por causa disso Deus os entregou a paixões vergonhosas. Até suas mulheres trocaram suas relações sexuais naturais por outras, contrárias à natureza. 27 Da mesma forma, os homens também abandonaram as relações naturais com as mulheres e se inflamaram de paixão uns pelos outros. Começaram a cometer atos indecentes, homens com homens, e receberam em si mesmos o castigo merecido pela sua perversão. 28 Além do mais, visto que desprezaram o conhecimento de Deus, ele os entregou a uma disposição mental reprovável, para praticarem o que não deviam. 29 Tornaram-se cheios de toda sorte de injustiça, maldade, ganância e depravação. Estão cheios de inveja, homicídio, rivalidades, engano e malícia. São bisbilhoteiros, 30 caluniadores, inimigos de Deus, insolentes, arrogantes e presunçosos; inventam maneiras de praticar o mal; desobedecem a seus pais; 31 são insensatos, desleais, sem amor pela família, implacáveis. 32 Embora conheçam o justo decreto de Deus, de que as pessoas que praticam tais coisas merecem a morte, não somente continuam a praticá-las, mas também aprovam aqueles que as praticam".

Por BBC, BBC Brasil, Atualizado: 15/7/2010 6:32

"Manifestação a favor do projeto em frente ao Congresso argentino na véspera da votação"

Após catorze horas de debates, os senadores argentinos ratificaram, na madrugada desta quinta-feira, o projeto de lei que autoriza o casamento entre pessoas do mesmo sexo no país.

A votação foi apertada, com 33 votos a favor e 27 contra. Com isso, a Argentina passa a ser o primeiro país da América Latina a autorizar o casamento gay.

O texto já tinha sido aprovado, no mês passado, pela Câmara dos Deputados. O projeto depende, agora, da sanção da presidente Cristina Kirchner para virar lei. Mas ela já sinalizou que deverá sancionar a medida.

A cidade de Buenos Aires já permitia a união civil entre pessoas do mesmo sexo, o que dava aos casais gays alguns direitos municipais iguais aos dos casais heterossexuais.

Com o casamento, porém, casais homossexuais que se casem em qualquer lugar do país terão todos os direitos iguais aos casais formados por homem e mulher, incluindo direito à adoção e a herança.

Na América Latina, o Uruguai e a cidade do México já tem leis permitindo a união civil entre homossexuais, mas a lei argentina é a primeira a permitir o casamento, seguindo outros países como Portugal, Espanha, Holanda, Bélgica, Noruega, Suécia, Islândia, Canadá e África do Sul.

Comemoração

Durante a madrugada, a sanção presidencial era considerada fato consumado nas televisões argentinas, que anunciaram que o "Senado transformou casamento gay em lei".

Apesar do frio de 3ºC, simpatizantes da iniciativa, com bandeiras e balões brancos, permaneceram em frente ao Congresso Nacional, ao ar livre, até o fim da votação.

Após o resultado, eles continuaram no local, dançando e cantando, comemorando a aprovação do texto.

O projeto de lei vinha gerando fortes disputas entre o governo e a Igreja Católica e motivou protestos contra e a favor da medida.

Na véspera da votação no Senado, cerca de 60 mil pessoas, segundo cálculos da polícia, realizaram uma manifestação em frente o Parlamento.

A manifestação tinha sido convocada pela Igreja Católica e por grupos evangélicos. Eles levaram balões laranja e faixas que diziam: "As crianças têm direito a uma mãe e um pai".

Nos últimos dias, padres de diferentes pontos do país leram, durante as missas, um documento defendendo "o bem inalterável do casamento e da família".

Apoio

Também na véspera da votação no Senado, mil pessoas se reuniram em outro ponto conhecido da cidade, em frente ao Obelisco, com vuvuzelas e panelaços, em apoio ao projeto.

Dias antes, simpatizantes já tinham realizado manifestação a favor do casamento em frente ao Congresso. Eles levavam cartazes que diziam: "O mesmo amor, os mesmos direitos".

A postura da Igreja Católica levou a presidente a declarar que "o discurso da igreja recorda os tempos da inquisição".

O líder do governo no Senado, senador Miguel Pichetto, disse, durante os debates no Senado: "Aqui não haverá mais casamentos do mesmo sexo só porque aprovamos esta lei. O objetivo desta norma é eliminar a discriminação".

A senadora Maria Eugenia Estenssoro, da opositora Coalición Cívica, argumentou que o projeto é "necessário" para os casais do mesmo sexo. "Esta lei permitirá que os homossexuais possam assumir publicamente suas relações", disse ela.

Outro líder opositor, o ex-presidente e senador Adolfo Rodríguez Saá, de uma ala dissidente do peronismo, afirmou ser contra o casamento gay e a favor da união civil entre as pessoas do mesmo sexo.

"Aqui é tudo ou nada. Com a união civil poderíamos resolver esta questão e encontrar um caminho de unidade para a sociedade argentina. Mas existem setores fundamentalistas que querem irritar e dividir a sociedade argentina", afirmou.

O senador socialista Rubén Giustiniani, que votou a favor da lei, disse que o perfil da sociedade argentina mudou e por isso era o momento da aprovação do texto.

Segundo ele, dados oficiais indicam que 59% das famílias argentinas já não atendem ao perfil tradicional de pai, mãe e filhos. Mas de mães solteiras, casais separados e casais homossexuais.

Para o senador opositor Gerardo Morales, da UCR, apesar das polêmicas e disputas, "ganhou o debate cultural" no país, diante da participação da sociedade na discussão.

Fonte: http://noticias.br.msn.com/mundo/artigo-bbc.aspx?cp-documentid=24881006

Dinheiro: inimigo ou aliado?

2010-06-26T11:35:00.002-03:00

Ricardo Agreste

Dinheiro: inimigo ou aliado?

Sejamos bons mordomos das dádivas divinas

Dependendo do lugar que o dinheiro venha ocupar em nossas vidas, ele se revelará como um importante aliado ou um perigoso inimigo

Falar sobre dinheiro se tornou algo muito complicado nos dias atuais. O abuso sem medida de líderes religiosos e os escândalos relacionados à má administração dos recursos financeiros em suas igrejas e vidas pessoais têm provocado uma verdadeira intimidação entre aqueles que nada têm a ver com suas motivações obscuras e ações vergonhosas. Para não serem confundidos com tais dirigentes, muitos outros líderes têm optado por simplesmente não abordar o assunto. No entanto, dinheiro é um tema por demais importante para aqueles que desejam construir uma espiritualidade cristã sadia, consistente e integral.

Mas o assunto dinheiro consta das Escrituras. Esteve nos lábios de Jesus por diversas vezes e ocupa importante lugar, tanto na espiritualidade desenvolvida pelo povo de Israel no Antigo Testamento, como para a Igreja primitiva. Dependendo do lugar que o dinheiro venha ocupar em nossas vidas, ele se revelará como um importante aliado ou um perigoso inimigo. Se usado como meio de expressão de nosso amor a Deus acima de todas as coisas e ao nosso próximo como a nós mesmos, ganhamos um aliado. Se não, ele se transforma em um poderoso instrumento de sabotagem deste projeto, ocupando o lugar de Deus e deslocando nosso amor de pessoas para coisas. Não existe ponto de equilíbrio nesta relação – se o dinheiro não for usado como meio para expressar nosso amor a Deus e àqueles que nos cercam, ele se tornará nosso opressor.

Diversas leis dadas pelo Senhor a Israel tinham como propósito manter o dinheiro no seu devido lugar. Dízimos e ofertas se apresentavam como práticas muito mais profundas do que um mero ritual religioso para manutenção do culto no contexto da nação. Ao dedicar a décima parte de sua produção à administração dos sacerdotes – para a manutenção dos trabalhos religiosos e o suporte a famílias menos favorecidas –, o povo era estimulado em pelo menos três áreas. Em primeiro lugar, quanto ao reconhecimento de que seu Deus é o Senhor de todas as coisas. Assim, homens, mulheres e crianças eram lembrados constantemente de quem era o real proprietário da terra e de tudo que a mesma produz. Eram apenas mordomos de tudo quanto Deus lhes disponibilizou, inclusive a terra de Canaã, dada pelo Senhor como herança.

Em segundo lugar, a prática de dar com liberalidade ensinava o povo a depender de Deus como fonte primária da vida. Como expressão dessa dependência, os hebreus dedicavam como oferenda as primícias da terra, mesmo sem garantia de que a colheita seria abundante. Por fim, todos eram gratos ao Senhor por todas as bênçãos recebidas. Cada estação de chuvas era vista como uma dádiva, e cada safra, como um presente dos céus. No entanto, os principais beneficiários das prática de dízimos e ofertas não eram os sacerdotes, muito menos os pobres que seriam sustentados com o produto dedicado ao Senhor. Quem ganhava era o próprio doador, que exercitava em seu coração o reconhecimento de Deus como controlador de tudo, fonte primária da vida e origem de todas as bênçãos. Neste contexto, bens materiais eram apenas meio para se manifestar amor por Deus e ao próximo.

Já no Novo Testamento, encontramos ambiente diverso: a sociedade já não é essencialmente rural, mas vive em cidades e sob a dominação do Império Romano, consolidando assim o uso do dinheiro como moeda nas relações de trabalho, de compra e venda de produtos e, consequentemente, na dedicação dos dízimos e ofertas. Em diversas ocasiões, a narrativa fala de ofertas em espécie, e não mais através do produto da terra – e Jesus fala claramente aos seus discípulos acerca do lugar do dinheiro no desenvolvimento de uma espiritualidade cristã sadia, consistente e integral. "Ninguém pode servir a dois senhores; pois odiará um e amará o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Vocês não podem servir a Deus e ao dinheiro" (Mateus 6.24).

Na mesma direção, o apóstolo Paulo escreve ao seu discípulo Timóteo, alertando-o sobre o grande poder de sedução exercido pelo dinheiro quando não colocado em seu devido lugar: "Os que querem ficar ricos caem em tentação, em armadilhas e em muitos desejos descontrolados e nocivos, que levam os homens a mergulharem na ruína e na destruição" (I Timóteo 6.9). Fica claro que, já àquela época, as riquezas passaram a ocupar um lugar indevido no coração das pessoas.

Mas como podemos resgatar o dinheiro como um aliado na construção de uma espiritualidade sadia, consistente e integral? Não existe outro caminho senão o resgate de algumas das práticas espirituais instituídas por Deus no passado. Por um lado, a dedicação dos dízimos e ofertas exercita nosso coração na direção do desapego ao dinheiro e do amor ao Senhor; por outro, a caridade nos estimula a valorizar mais pessoas do que coisas. Tudo isso, sem desprezarmos a boa administração dos recursos que Deus nos tem dado, como bons mordomos que usam as dádivas divinas como meio de expressão de amor ao Pai acima de todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos.

Fonte: Revista Cristã Digital Genizah Almanaque

Discussão não é a solução

2010-06-26T11:18:00.002-03:00

By Genizah Almanaque

Discussão não é a solução

Conflitos fazem parte da natureza humana. Sempre que interesses são contrariados, surgem pontos de atrito que acabam levando a eles. Há conflitos entre pessoas, entre grupos, entre nações – mas poucos espaços são tão propícios à eclosão de conflitos quanto o matrimônio. Afinal, é no casamento que as individualidades são postas à prova quase que diariamente. E os conflitos resultam justamente de nossa individualidade. Mas, para alguns casais, o conflito gera discussões que, com freqüência, fogem ao controle. Aí, ao invés de se encontrar soluções, criam-se novos problemas de relacionamento.

O que há de tão ruim nas discussões entre casais? É que, geralmente, elas não levam a soluções – quando um dos cônjuges vence a discussão, o outro sai derrotado. Discussões podem ter como resultado grandes parcerias. Mas, também, podem ser bastante destrutivas. Discussões são quase sempre carregadas de emoção. O pior é que as discussões acabam levando a um destes três resultados: o marido ganha, a mulher perde; a mulher ganha, seu marido perde; ou, então, ocorre um empate, onde ambos perdem. Nenhum dos dois aceita a posição do outro e ambos saem decepcionados, frustrados, magoados, irados.

A boa notícia é que os conflitos podem ser resolvidos sem discussão. Encontrar a solução certa começa quando decidimos acreditar que ela existe e que as duas pessoas envolvidas são inteligentes o suficiente para encontrá-la. Isso envolve respeito às idéias do outro, ainda que sem concordância tácita. E amor, é claro. Afinal, o objetivo é encontrar uma solução, e não vencer uma discussão. O alvo na solução dos conflitos não é acabar com as diferenças, mas aprender a trabalhar com elas, usando-as para tornar a convivência melhor. No caso da vida a dois, resolver conflitos é o passaporte para se construir um relacionamento melhor.

Não há como solucionar um conflito sem ouvir com empatia. Infelizmente, a maioria dos casais pensa que está ouvindo um ao outro; mas, na verdade, quando deveriam ouvir, estão apenas recarregando a metralhadora verbal. Ouvir com empatia significa tentar entender o que o parceiro está pensando e sentindo. É colocar-se no lugar do outro e tentar ver o mundo pelos seus olhos. Isso implica em baixar a arma verbal em prol de entendimento verdadeiro do ponto de vista do cônjuge. Em vez de pensar em como vamos responder ao que o outro está falando, deveríamos dedicar toda a atenção em ouvir o que ele está dizendo. Só obteremos uma resposta de amor depois que entendermos o significado e o sentimento que se encontram por trás das palavras.

O erro mais comum que os casais cometem na tentativa de solucionar conflitos é responder antes de enxergar o cenário completo. É inevitável que isso leve a discussões. Quando as pessoas retrucam rápido demais, costumam responder à questão errada. Mas ouvir ajuda a focalizar o ponto central do conflito. Quando você declara ter entendido a perspectiva de seu cônjuge, pode compartilhar a sua e, juntos, negociarem uma solução que atenda às idéias e os sentimentos dos dois. Sim, é possível encontrar uma solução em que os dois saiam vencedores. Quando ouvimos, entendemos e respeitamos as idéias um do outro. Quando o marido e a esposa buscam soluções em amor para os conflitos, acabam chegando à harmonia e à união que desejam construir acima de tudo.

Gary D. Chapman, Ph.D., é autor de As cinco linguagens do amor, publicado no Brasil pela Mundo Cristão

Fonte: RevistacRistã Digital Genizah Almanaque

| JUCA KFOURI: O ATEU À TOA! |

2010-06-25T12:36:00.002-03:00

"O perverso, na sua soberba, não investiga; que não há Deus são todas as suas cogitações"

Salmo10.4

"O coração tem razões que a própria razão desconhece".

Blaise Pascal

"Um pouco de ciência aliena os homens de Deus, mas muita ciência os leva de volta a Ele"

Louis Pasteur

Após ouvir as últimas pérolas do comentarista esportivo Juca Kfouri alfinetando, pela milionésima vez, sua fé em Jesus Cristo, Kaká resolveu se pronunciar.

A indignação de Kaká tem razão de ser. Não é a primeira vez que o jornalista perde tempo precioso na mídia para atacar a fé que jogadores de futebol depositam em Jesus. Em um dos programas do Jô Soares, inclusive, ambos se divertem às custas da fé dos atletas e do seu agradecimento a Jesus Cristo.

São várias as acusações. "Os jogadores colocam Jesus Cristo onde ele não tem que estar". "Existem lugares apropriados e definidos para se manifestar a crença em Jesus". "Tá ficando chato toda hora ver jogador levantando a mão pro céu agradecendo a Jesus pelo belo gol ou pela brilhante defesa". "Essa manifestação dos jogadores é uma forma de tenta enfiar a fé cristã pela minha goela abaixo". "Agradecer a Jesus durante a partida de futebol é merchandising religioso".

O que é mais paradoxal no discurso de Juca Kfouri é a energia que ele despende para criticar e censurar algo que ele mesmo acredita não existir. É intrigante como a fé de Kaká incomoda tanto a razão de Juca Kfouri.

Há tanta mazela no mundo em que vivemos para ser denunciada, existe tanta atitude repugnante e suja nos bastidores e nas emissoras de TV para ser delatada, há tantos vícios, orgias e outras promiscuidades no mundo do futebol para serem criticadas, que a escolha da fé em Jesus Cristo para ser alvo de ataque na mídia chega a ser grotesca. É por essas e outras que gosto de dizer que Juca Kfouri, antes de ser um ateu, é um à toa.

Sim, Juca Kfouri é um ateu à toa. À toa não apenas no sentido de alguém que não tem ocupação ou não tem o que fazer, mas principalmente no sentido de alguém que não tem razão. Juca Kfouri condena a fé de Kaká à toa – sem qualquer razão ou justificativa – e à toa – porque sua postura demonstra que não deve ter nada mais importante para fazer ou pensar.

Isso mesmo: Juca usa sua razão para embasar seu ateísmo, e usa seu ateísmo para acusar sem razão. É um arrogante intelectual que confunde laicidade de Estado com intolerância à fé, desconhecendo até mesmo que o direito que hoje ele possui de não acreditar ou professar fé alguma tem lastro na própria liberdade de convicção religiosa, conquistada pelo sanque de mártires do passado. Assim, se ele condena a liberdade de manifestação de crença, ele está condenando a livre manifestação do seu próprio ateísmo.

E não é só. Vejam que contrassenso: Juca critica e debocha de Kaká por manifestar sua fé através do seu trabalho (futebol), enquanto o próprio Juca faz uso do seu trabalho (jornalismo) para manifestar sua falta de fé e criticar a manifestação das demais. Juca acusa Kaká de colocar Jesus Cristo em lugares inapropriados, onde Ele não está. Ora, fico me perguntando se Kaká também não poderia acusar Juca de manifestar sua falta de fé em lugares inadequados?

O ateu à toa faz uso da liberdade de imprensa para censurar a manifestação da liberdade de religião. Agora, eu te pergunto: o que é mais racional? O que deve prevalecer? A permissão ao agradecimento de um religioso a Deus de acordo com sua crença ou a proibição às manifestações de fé com base na intolerância e no desconforto de um descrente?

Imagino que grande parte do desconforto de Juca Kfouri se deve à revolta interna que ele sente ao perceber que a razão que motiva sua descrença não tem resposta para a maioria de suas inquietações. E, muito menos, para explicar a fé e a confiança que as pessoas – sejam elas alfabetizadas e bem informadas como Kaká ou não – têm em Jesus Cristo.

A razão acusadora do ateu à toa não lhe fornece subsídios para entender o que faz com que um homem que diz ter ressuscitado há mais de dois mil anos atrás rompa as barreiras da história, do tempo, do espaço e da evolução científica para influenciar e transformar vidas de pessoas sedentas em pleno século XXI.

O mesmo Jesus que Juca faz questão de negar disse certa vez que a boca fala do que o coração está cheio. Assim fica mais fácil entender o porquê de tantos ataques à fé cristã. É simples: o coração do Juca está cheio de ódio às pessoas que atribuem seus méritos e conquistas a Jesus Cristo.

Ver um jogador de futebol levantando as mãos pro céu após o gol causa náuseas ao ateu à toa, talvez porque ele próprio não tenha pra onde levantar as próprias mãos quando algo de bom lhe acontece. Ouvir um goleiro agradecendo a Jesus Cristo pela defesa realizada deixa o ateu à toa com ânsia de vômito, muito provavelmente porque ele não sabe – e não tem – a quem agradecer por uma conquista. Testemunhar o clamor e a gratidão de uma mãe desesperada pelo consolo que Deus lhe proporcionou quando perdeu seu filho num acidente soa como ignorância para o ateu à toa, porque ele simplesmente não tem a quem recorrer quando a razão não apresenta explicação para as perguntas sem resposta que a vida lhe impõe.

Enquanto isso, Juca Kfouri continua desprezando a alegria infinita que Deus pode e quer oferecer aos homens, como um prisioneiro dentro de uma caverna que, acorrentado à escuridão de sua própria razão, só consegue enxergar através de uma única fresta de luz exterior, julgando ser real aquilo que é apenas uma sombra da verdadeira realidade.

O Deus vivo não é um fenômeno que pode ser explicado ou comprovado por experimentos de laboratório. Deus deve ser sentido pelo coração, e não provado pela razão. Até porque a ciência jamais poderá explicar um Deus que, mesmo sendo todo-Amor, consola com a dor, cura com a ferida, apaga o passado com fogo, fala nos momentos de silêncio e dá a paz com o conflito interior.

Aliás, muitas das presunções dos que se dizem racionalistas e ateus devem ser repensadas sob a lógica das hipóteses que eles mesmos aceitam como verdadeiras. Como diz C. S. Lewis, "se o sistema solar foi criado por uma colisão estelar acidental, então o aparecimento da vida orgânica neste planeta foi também um acidente, e toda a evolução do Homem foi um acidente também. Se é assim, então todos nossos pensamentos atuais são meros acidentes – o subproduto acidental de um movimento de átomos. [...] Mas se os pensamentos deles são meros subprodutos acidentais, por que devemos considerá-los verdadeiros? Não vejo razão para acreditarmos que um acidente deva ser capaz de me proporcionar o entendimento sobre todos os outros acidentes. É como esperar que a forma acidental tomada pelo leite esparramado pelo chão, quando você deixa cair a jarra, pudesse explicar como a jarra foi feita e porque ela caiu".

Por isso, entre ser escravo de uma razão que nunca vai me libertar e ser amigo e servo de um Deus que me faz livre, fico com a liberdade. Entre ser dependente de uma intelectualidade que me torna cada vez mais arrogante e ser dependente de um Deus que me faz humilde, prefiro a humildade. Entre as presepadas passageiras faladas por Juca Kfouri e as palavras de vida eterna e paz deixadas por Jesus, fico com as de Jesus. Em vez de dar crédito a um ateu que não acredita em Deus, prefiro dar crédito a um Deus que não acredita em ateus. Prefiro ter fé em um Deus que não acredita em "Jucas Kfouris".

A diferença entre o ateu à toa e Kaká? Para o primeiro, nada na vida é um milagre. Para Kaká, tudo na vida é um milagre. Parafraseando Benjamin Franklin, Kaká acredita no cristianismo da mesma forma que acredita que o sol nasce todo dia. Não apenas porque o vê, mas porque através dele Kaká vê tudo ao seu redor.

E, da minha parte, faço como Kaká: agradeço este texto a Jesus Cristo, porque, sem Ele, eu não posso fazer nada!

www.atelierdasideias.com.br

Por Fernando Khoury

Morte de Tutankamon continua a intrigar

2010-06-24T09:50:00.002-03:00

Tutankamon morreu de doença sanguínea

BERLIM (AFP) - Pesquisadores alemães anunciaram nesta quarta-feira uma nova explicação sobre a morte do faraó Tutankamon, que, segundo eles, pode ter sido causada por uma doença sanguínea congênita.

Os cientistas do Instituto Bernhardt-Nocht (BNI) para doenças tropicais de Hamburgo (norte da Alemanha) rejeitaram a tese exposta em fevereiro por um grupo de egiptólogos, conduzido por Zahi Hawass, responsável pelas antiguidades egípcias do museu do Cairo, segundo o qual Tutankamon tinha sido morto por malária combinada com uma afecção óssea.

Essa explicação "nos parece pouco confiável", declararam os professores Christian Timmann e Christian Meyer, em um comunicado do BNI, afirmando que a malária é particularmente mortal em crianças, enquanto que Tutankamon era um jovem adulto quando faleceu.

Eles privilegiam a tese de uma doença chamada drepanocitosis ou anemia falciforme, frequente nas regiões atingidas pela malária, particularmente na África.

Essa doença resulta de má-formação dos glóbulos vermelhos, causada por uma mutação em um gene da hemoglobina que transporta o oxigênio no sangue.

As pessoas que herdaram essa mutação tanto do pai como da mãe podem sofrer crises muito dolorosas, cuja repetição pode provocar severas lesões dos rins, pulmões, ossos ou do sistema nervoso central.

Os comentários dos médicos alemães foram publicados no Journal of The American Medical Association (JAMA), assim como o estudo dos egiptólogos, e se baseiam nas mesmas provas genéticas que revelaram uma série de má-formações na família de Tutankamon, como a doença de Kohler, que destrói as células ósseas.

As análises de DNA colocaram em evidência a presença de três genes relacionados ao parasita Plasmodium falciparum, responsável pela malária em quatro múmias estudadas, entre elas o Tutankamon.

Os pesquisadores alemães afirmam, no entanto, que a presença da drepanocitosis pode ser provada ou descartada por alguns testes de DNA, e sugerem que sejam feitos exames específicos.

http://br.yahoo.com/

Morre o escritor português José Saramago

2010-06-18T13:55:00.002-03:00

O escritor português José Saramago morreu aos 87 anos em sua casa em Lanzarote, nas Ilhas Canárias, nesta sexta-feira (18).

De acordo nota oficial, deixada pela família no site do escritor, Saramago morreu em conseqüência de falência múltipla dos órgãos. O autor sofria de problemas respiratórios. "O escritor morreu estando acompanhado pela sua família, despedindo-se de uma forma serena e tranqüila", disse o comunicado oficial.

A informação foi dada em primeira mão à agência de notícias EFE pela família do escritor, que era um dos maiores nomes da literatura contemporânea e vencedor de um prêmio Nobel de Literatura e um prêmio Camões.

Entre as obras publicadas por Saramago estão: "Manual de Pintura e Caligrafia" (1977), "Levantado do Chão" (1980), "Memorial do Convento" (1982), "O Ano da Morte de Ricardo Reis" (1986), "A Jangada de Pedra" (1986), "História do Cerco de Lisboa" (1989), "O Evangelho Segundo Jesus Cristo" (1991),"Todos os Nomes" (1997), "O Homem Duplicado" (2003), "As Intermitências da Morte" (2005) e "Caim" (2009).

Fonte: http://br.noticias.yahoo.com/s/18062010/48/manchetes-morre-escritor-portugues-jose-saramago.html

Judeus serão presos por impedir que filhas estudem com árabes

2010-06-17T16:30:00.002-03:00

Judeus serão presos por impedir que filhas estudem com árabes

Cisjordânia (Palestina) - Oitenta pais ultra-ortodoxos de origem ashkenazi - judeus do centro e leste da Europa - se preparam para ingressar nesta quarta-feira em uma prisão por se negarem a permitir que suas filhas estudem na mesma sala de aula que meninas das comunidades judaicas do orbe árabe-islâmico. As famílias envolvidas se negam a cumprir a ordem do Tribunal Superior de Justiça, que deu na terça-feira um dia de prazo para assinatura de um documento de aceitação da sentença emitida pela corte em abril para que a escola Beit Yaakov en Emanuel (uma colônia judia na Cisjordânia ocupada) deixe de separar as meninas nas salas de aula segundo sua origem. Os 40 casais começaram na terça a procurar instituições que abriguem seus cerca de 250 filhos durante as duas semanas de prisão prevista pelo tribunal para quem desobedecer as ordens, informou o jornal Yedioth Ahronoth. Trata-se de seguidores da seita hassídica Dinastia Slonim, que mantém há meses uma batalha legal para que a escola mantenha a segregação das meninas, que se dividem em classes segundo sua origem e cujo contato é evitado totalmente com uma cerca de separação no pátio e diferentes horários de recreio. Em abril, após a ordem da Justiça para que o colégio acabasse com a segregação, os pais ashkenazis decidiram deixar de enviar suas filhas à escola. As meninas, desde então, estudam em um centro não autorizado em edifício próximo. Os juízes ordenaram então multar os pais por cada dia em que os estudantes não comparecessem à Beit Yaakov, mas as multas não foram quitadas. Para os pais, a separação entre meninas ashkenazis e mizrahies não é discriminatória, já que se deve exclusivamente ao diferente seguimento que uma e outra comunidade fazem dos preceitos do Torá e de outras normas religiosas. Os residentes ashkenazis de Emanuel consideram que o seguimento dos preceitos religiosos em suas famílias é mais estrito que o dos judeus procedentes do norte da África, motivo pelo qual não querem que suas filhas se juntem às sefarditas. As informações são da EFE

Fonte: http://odia.terra.com.br/portal/mundo/html/2010/6/judeus_serao_presos_por_impedir_que_filhas_estudem_com_arabes_88864.html

A Excelência do Ministério

2010-06-12T21:18:00.002-03:00

ASSEMBLEIA DE DEUS - MINISTÉRIO DE CORDOVIL – DEPARTAMENTO DE ENSINO - ESCOLA BÍBLICADOMINICAL Lição 11-13 junho 2010

A EXCELÊNCIA DO MINISTÉRIO

Texto Áureo: Sl 131.1: "Senhor, o meu coração não se elevou, nem os meus olhos se levantaram; não me exercito em grandes assuntos, nem em coisas muito elevadas para mim."

Objetivos:

Identificar as características de Baruque (e aplicá-las)
Analisar o relacionamento de Baruque com Jeremias
Priorizar o reino de Deus e a sua glória ao invés do sucesso pessoal

Orientação introdutória

Não é fácil associar o salmo indicado para texto áureo a nenhuma etapa da vida de Davi, salvo podermos admitir que tenha sido em seus anos verdes. Isso porque, em 1 Sm 17.28 ele recebe uma crítica severa de seu irmão mais velho. Eliabe não o perdoa por ter sido preterido, mas expõe com clareza as razões que levam Deus a fazer a opção: ele é mesquinho, medroso, ciumento, qualidades que não se aplicam no ministério. Possível lhe seja de resposta (o salmo). Todavia este salmo encarna perfeitamente o tema de nossa lição. A prioridade exclusiva que devemos dar a nossa missão que a nós e dada, se quisermos levá-la à excelência. Como Davi, a atitude deve ser pessoal. As aspirações naturais, humanas, não são relevantes. Devem ser as estritamente necessárias. Ao contrário, Davi dominou seus impulsos emocionais: "fiz calar e sossegar a minha alma." Não tem repentes. Não é movido por paixão. A razão sobrepõe a tudo. Não aplica expressões: "sou crente, mas não tenho sangue de barata"; "não levo desaforo para casa". Mostra toda sua mansidão e humildade. Atributos intrínsecos, autênticos, próprios. Quando fala "não me exercito" (não ando a procura), fala do que lhe é próprio, está na sua maneira de viver. Sabia perfeitamente que forte não é aquele que toma de assalto uma cidade, mas o que domina as suas vontades. Não é dos fortes a vitória. No verso terceiro deste salmo, ele aplica seus propósitos na Igreja: "espera ó Israel, no Senhor."

Síntese da leitura bíblica

Baruque tinha um histórico de vida de dedicação ao trabalho do Senhor. Sendo de procedência abastada, dispôs-se a servi-lo humildemente, sendo escriba (amanuense) do profeta Jeremias. De repente, a profecia de Deus revela um sentido vaidoso do escriba, merecendo reprimenda. Quem sabe que através de seu irmão, que servia ao rei, pudesse garantir uma boa colocação dentro do palácio. Quem sabe também, envaidecido pela influência que gozava junto a Jeremias: 43.3. Estamos ainda no quarto ano de Zedequias. Baruque ainda tem muito ofício a aplicar. Volta-nos ao capítulo 36, quando da leitura do rolo no Templo no dia de um promulgado jejum. O conteúdo da leitura ensejaria ao rei lançar o livro no fogo. Possivelmente a partir deste episódio o escriba tenha seu estado emocional abalado: "acrescentou o Senhor tristeza ao meu sofrimento; estou cansado do meu gemer e não acho descanso."

A repreensão do Senhor, ao mesmo tempo o exorta ("Procuras tu grandeza?") mostra o juízo: "trarei mal sobre toda a carne". "Estou demolindo o que edifiquei; arrancando o que plantei." Veja o oposto da incumbência em 1.10. Uma "boa colocação" no Governo, o levaria à morte ou ao exílio na Babilônia. O Senhor promete livrá-lo deste juízo, mas assevera-lhe que sua vida seria permanentemente "despojo" (o que serviu, mas que foi arrancado ou caiu). Lembra da palavra de Deus a Paulo: "pois eu lhe mostrarei quanto lhe importa sofrer pelo meu nome"? Que entrega!!! (At 9.15,16; 1 Pe 2.20). Ainda que a tradição lhe afiance ter morrido em paz, ou no Egito, ou na Babilônia ou mesmo em Judá 10 anos após a destruição. Mas o fato que fica é a entrega total à obra.

É uma lição extraordinária: mesmo o mais devoto dos servos, sem vigiar, às vezes titubeia e vacila. Desanima. Veja sua palavra: "ai de mim" e compare com o capítulo 26, na perseguição sofrida pelo profeta. Compare também com as situações que enfrentou Jeremias, em 8.21-9.2; 14.17,18; 15.10,15-18. A Palavra de Deus pelo profeta o encorajava não depositar suas esperanças em Judá, mesmo com bom emprego. Deus estava provando a Baruque, a realidade de uma promessa que seria escrita algumas centenas de anos mais tarde: "Buscai em primeiro lugar o reino de Deus e sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas" (Mt 6.33)

Esboço da lição

Se para buscarmos a excelência no ministério temos por base a vida de Baruque, atentemos para todas as orientações neo testamentárias, que sustentam as experiências do antigo testamento.

Primeiramente o "ide" de Jesus: FAZEI DISCÍPULOS. Ora, fazer discípulos só tem sentido se aplicarmos e impusermos os atributos atinentes, isto é, de acordo com a Palavra de Deus:

Procurar tais que viveram de maneira irrepreensível, verdadeiros padrões que fizeram da renúncia e da resignação adeptos de suas regras de fé. Quem sabe, fazermos uma consulta à "galeria da fé"?

A fé de Abraão; a persistência de Jacó; a brandura de Moisés; a submissão de Davi; o amor de João; a graça de Pedro; a sabedoria de Paulo.
Termos 2 princípios de vida, que podem englobar muitos (por falta de espaço para comentarmos):
- 2 Tm 3.12: "Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus padecerão tribulação (serão perseguidos).
- Tt 2.12: "(a graça de Deus no educou) educando-nos para que, renegadas a impiedade e as paixões mundanas, vivamos no presente século sensata, justa e piedosamente.
Para fazer discípulo demanda tempo, esforço, dedicação, acompanhamento, aconselhamento, paciência, sabedoria e amor. É uma tarefa difícil, mas extremamente compensadora.

Devemos rejeitar a maneira fácil e fútil de discípulos despreparados, sabendo da importância e da responsabilidade de função. Não podemos admitir condutores cegos.
O cuidado e esmero em dar conta da Obra do Senhor: Jr 48.10.
Despir-se completamente de interesses pessoais e de vaidades, direcionando tudo para a obra. E principalmente...
Ter amor à Obra e ao perdido.

Conclusão: cada um de nós reflita e conclua convenientemente, mudando principalmente nossos hábitos em busca da excelência.

Jemuel Kessler

A Excelência do Ministério - Final

2010-06-11T15:23:00.003-03:00

IV. SUCESSO OU EXCELÊNCIA?

Nesta lição a definição de sucesso não é apresentada de maneira acertada. Sucesso é fazer bem feito; resultado é conseqüência. Para entender o sucesso, é melhor relacioná-lo com outra palavra: excelência; são intrínsecos. Quando alguém tem compromisso com a excelência, realiza seu trabalho com sucesso, o que o leva a alcançar os resultados desejados.

"Quem busca o resultado, e não a excelência, corre o risco de ficar sem nada". Aristóteles quando escreveu "Ética a Nicômaco", estava, pretensamente, escrevendo para seu filho e, nessa obra, encontramos as bases da excelência. Os três ingredientes citados se combinam para preparar o prato do sucesso, ainda que em doses diferentes, dependendo da etapa da vida. "Busque o bem", disse o filósofo. Não há razão para preocupações quando se assume compromisso com a excelência. Se por acaso você faz um trabalho que não lhe agrada, faça-o da melhor maneira possível, pois esta é a única garantia de que você não o fará para sempre, pois, com certeza, será conduzido a outras missões sequiosas de excelência. Não sabemos o que o filho de Aristóteles fez da vida, mas outro jovem que foi quase seu filho adotivo era Alexandre, o líder que conquistou praticamente todo o mundo conhecido antes de completar 30 anos. (por Eugênio Mussak, publicado na Revista Você S/A – mar. 2007)

1. A efemeridade do sucesso. "O fato é que muitos gostariam de unir igreja e palco, baralho e oração, danças e ordenanças. Se nos encontramos incapazes de frear essa enxurrada, podemos, ao menos, prevenir os homens quanto à sua existência e suplicar que fujam dela. Quando a antiga fé desaparece e o entusiasmo pelo evangelho é extinto, não é surpresa que as pessoas busquem outras coisas que lhes tragam satisfação. Na falta de pão, se alimentam com cinzas; rejeitando o caminho do Senhor, seguem avidamente pelo caminho da tolice."-Charles H. Spurgeon, Another Word Concerning the Down-Grade, in The Sword and the Trowel, Agosto de 1887, p. 398. O que é sucesso? A maioria das definições inclui referencias a alcançar metas e adquirir riqueza, prestígio, favor e poder. De acordo com essas definições Jeremias não passou de um pobre fracassado, serviu de porta-voz à YAHWEH por quarenta anos, mas quando falava ninguém dava crédito. Era pobre e sofreu severas privações: foi lançado na prisão, numa cisterna, foi levado para o Egito contra sua vontade, foi rejeitado por seus vizinhos, por sua família, pelos sacerdotes e profetas, pelos amigos, pelo rei… viveu só. Essa foi a vida do profeta. Pelas novas teologias, a vida de Jeremias não foi um sucesso, mas para o Senhor, esse profeta é um dos mais bem sucedidos de toda história! De acordo com o padrão exigido por Deus, o sucesso envolve obediência e fidelidade; obediência ao chamado e fidelidade à proclamação da mensagem divina. O texto de Charles H. Spurgeon foi escrito em 1887, mas soa atualíssimo, em seu jornal intitulado The Sword and the Trowel – A Espada e a Colher de Pedreiro, ele batalhava contra a insurgencia da Era do Show Business, contra o entretenimento. Nada mais atual! No Show-Business, a verdade é irrelevante; o que realmente importa é se estamos sendo ou não entretidos. Atribui-se pouco valor ao conteúdo; vale mais o estilo. O sucesso está norteado pela capacidade ou não de arrancar uns 'glória à Deus' do público; de quanto se pode arrecadar no ofertório; do número de ouvintes que pode ajuntar.

"Quem busca o resultado, e não a excelência, corre o risco de ficar sem nada".

2. A glória da excelência. "Estamos freqüentemente dispostos a observar determinados costumes simplesmente por causa da tradição. No entanto, devemos obedecer à Palavra de Deus, porque ela é eterna. " Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal REFLEXÃO. Um conceito associado à glória é a idéia de aprovação ou louvor. Paulo lembra aos tessalonicenses que, quando ele ministrou entre eles não buscava a 'glória dos homens' (1 Ts 2.6), ou seja, o louvor ou aprovação das pessoas. A única aprovação e louvor que importa para Paulo é o de Deus (1 Co 4.5). Por sua vez, dar glória a Deus diferencia a pessoa que tem comunhão com Ele das que não a têm. Paulo, ao descrever os que rejeitam a verdade a respeito de Deus, diz: 'Não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças' (Rm 1.21). Em contraste com isso, temos um indivíduo de fé como a de Abraão que dá 'glória a Deus' (4.20). Assim, as pessoas dão glória a Deus por meio do que falam e fazem, isto é, ao expressar louvor e dar graças a Ele e ao representá-lo, refletindo o caráter do Senhor e fazendo a vontade dEle (ZUCK, Roy B (ed). Teologia do Novo Testamento. 1ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2008, p.279). Aqueles que militam na obra de Deus devem buscar a excelência da obra e a glória de Deus, e não, o sucesso ministerial. SINOPSE DO TÓPICO (4).

(III. CONCLUSÃO)

Os verdadeiros servos de Deus fogem do orgulho no coração, nos olhos e nas ações. A superestima, o super-ego, e o amor próprio produzem um fruto: o orgulho. O obreiro não deve buscar o reconhecimento, a atenção e o elogio. Devemos fazer uso da simples, clara e, no entanto, profunda oração de Davi para exprimir nosso profundo sentimento de confiança no SENHOR: "SENHOR, o meu coração não se elevou, nem os meus olhos se levantaram; não me exercito em grandes assuntos, nem em coisas muito elevadas para mim" (Sl 131.1). Baruque deveria expressar o mesmo sentimento de desprendimento de Jeremias, deveria expressar a confiança de um relacionamento pessoal e íntimo com Deus. Numa situação de dificuldade, não podemos esperar recompensa! Aqueles que hoje sofrem, colhendo os frutos amargos dos seus próprios pecados, podem clamar a Deus, certos de que Ele os perdoará, sarará e os trará à comunhão com Ele mesmo. Deus quer manifestar sua misericórdia a todos os atribulados, livrando-os da escravidão do pecado para que conheçam seu amor, seu cuidado e sua bondade. Que a nossa única preocupação seja buscar a glória de Deus para a Sua glória, porque Ele é o Senhor da glória!

APLICAÇÃO PESSOAL

Talvez você não tenha certeza de que quer que sua vida faça diferença. Talvez você nem sequer já parou para pensar se faz diferença na sua comunidade cristã. Seu desejo talvez seja só querer que as pessoas gostem de você. Se as pessoas só gostarem de estar ao seu lado, você já ficará satisfeito. Talvez ter um bom emprego, uma boa esposa ou esposo, bons filhos e um bom carro e um circulo de amizade composto por bons amigos, se você puder ter tudo isso você já ficaria satisfeito. Isso seria sucesso? Na verdade, para o cristão autêntico, carregar a cruz é um modo maravilhoso de alcançar o sucesso exigido pelo padrão de Deus! Deus quer que nos concentremos em ideais maiores do que os existentes nesta vida. O mal que assola a igreja hoje é amor a este mundo, é o esquecimento de que somos peregrinos e estrangeiros aqui. A nossa casa verdadeira e eterna está em outro lugar. É por isso que Paulo disse: "Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens" (1Co 15.19). Fico surpreso com a mudança radical que a pregação do Evangelho tem sofrido de uma década para cá, de uma mensagem cristocêntrica para uma mensagem humanista. Spurgeon escrevel há mais de 100 anos palavras que bem se aplicariam ao contexto atual: "A apatia está por toda a parte. Ninguém se preocupa em verificar se o que está sendo pregado é verdadeiro ou falso. Um sermão é um sermão, não importa o assunto; só que, quanto mais curto, melhor"-Charles H Spurgeon, citado por John MacArthur em Com Vergonha do Evangelho, Ed Fiel. Em muitos aspectos, é o que está englobado na soberba da vida. Ficamos tão arrogantemente presos à essas novas teologias que chegamos a exigir de Deus, a encostá-Lo contra a parede, a se revoltar mesmo! Não podemos amar o mundo e Deus ao mesmo tempo (Tg 4.4; 1 Jo 2.15). Não enxergo nessa lição, Baruque buscando o sucesso ministerial, mas o vejo, a exemplo de Jeremias, esperando o melhor para o povo judeu, daí o seu 'gemer'. Mas, seguindo a visão do comentarista, talvez Baruque não tenha aprendido o suficiente com o profeta, talvez tenha ficado inebriado com a provisão de Deus na vida de Jeremias, dando livramento em todas as más ocasiões, o fato é que, o escriba gemeu… Baruque sofreu grande frustração em seu ministério e vida pessoal, porquanto esperava sucesso na sua missão – o arrependimento do povo e a provisão de dias melhores para Judá. Como crentes individualmente, exerçamos nossa vocação com simplicidade e humildade, sem esperar o retorno aqui nessa vida – "O sofrimento é o emblema do Messias e de seus discípulos".

N'Ele,

Francisco A Barbosa

auxilioaomestre@bol.com.br

BIBLIOGRAFIA PESQUISADA

- Bíblia de Estudo Genebra, ECC/SBB;

- Bíblia de Jerusalém, Nova edição Revista e Ampliada, Paulus, 2006;

- Another Word Concerning the Down-Grade, Charles H. Spurgeon, in The Sword and the Trowel, Agosto de 1887, p. 398;

- Com Vergonha do Evangelho, John MacArthur, Ed Fiel.

- Eugênio Mussak, artigo publicado na Revista Você S/A – mar. 2007

- Imagem: http://ocioprodutivo.blig.ig.com.br/imagens/sucesso_chave.jpg

A Excelência do Ministério – Parte 1

2010-06-11T15:12:00.002-03:00

(I. INTRODUÇÃO)

Baruque – "abençoado" – Foi secretário do profeta Jeremias e por muito tempo serviu o impopular profeta (Jr 32.12 e Jr 36.4). Era da tribo de Judá (Jr 51.59). Foi a ele que Jeremias ditou as suas profecias relacionadas com a invasão dos babilônicos e sobre o cativeiro. Foi isto que ele leu ao povo de uma janela do templo, no quarto ano do reinado de Jeoiaquim, rei de Judá (Jr 36.1-32). Mais tarde, leu-o, em privado, perante os conselheiros do rei; e depois ao próprio rei que, tendo ouvido apenas parte do rolo, o cortou com um canivete e o atirou para o fogo que havia no braseiro da sua casa de inverno, onde ele estava assentado. Durante o cerco de Jerusalém, por Nabucodonozor, foi ele quem guardou o auto de compra que Jeremias fez do território de Hanameel (Jr 32.12). Sendo acusado pelos seus inimigos de favorecer os caldeus, foi preso juntamente com Jeremias, onde ficou até à captura de Jerusalém (586 a.C.). É provável que tenha morrido em Babilónia. Baruque, o escriba que escreveu o livro de lutas e juízos do profeta, estava aborrecido! YAHWEH diz ao escriba que não olhe para si mesmo nem para qualquer recompensa que pense merecer; a mão de YAHWEH só estaria sobre ele se observasse o aviso. Que perspectiva haveria para Baruque? Para quem sonhava com o sucesso, seria obrigado a conviver com um aparente fracasso. Baruque lamentou-se muito, nas suas orações a Deus, por causa de tudo o que havia sofrido, mas apaziguou-se, pois compreendeu que era melhor para ele estar satisfeito com as suas condições de vida (Zr 45.2 a 5.)À semelhança dos recabitas, primemos pela excelência das virtudes cristãs. Caso contrário: seremos tidos como profanos quando da volta do Senhor Jesus. Claudionor de Andrade REFLEXÃO

(II. DESENVOLVIMENTO)

I. QUEM ERA BARUQUE

Filho de Nerias, irmão de Seraías, amigo e secretário do profeta Jeremias (Jr 36.4). Erudito, de nobre família (Jr 51.59), tendo servido fielmente ao profeta. Pelas instruções de Jeremias, escreveu Baruque as profecias daquele profeta, comunicando-as aos príncipes e governadores. Depois da conquista de Jerusalém pelos babilônios (586 a.C.), foi Jeremias bem tratado pelo rei Nabucodonosor – e Baruque foi acusado de exercer influência sobre Jeremias a fim de não fugirem para o Egito (Jr 43.3). Mas, por fim, foram ambos compelidos a ir para ali com a parte remanescente de Judá (Jr 43.6).

1. Pertencia à nobreza de Judá. Baruque fazia parte de uma família de gente bem-sucedida. Seu avô fora governador de Jerusalém, na época de Josias (2 Cr 34.8), e seu irmão, funcionário graduado do tribunal de Zedequias (Jr 51.59). Seraías, seeu tio era Oficial Intendente do Exército – há defensores de que Seraías fosse irmão de Baruque – o certo é que estava bem próximo da nobreza judaica.

2. Era um jovem culto e bem educado. Nos tempos antigos, o aprendizado era muitas vezes restringido às classes superiores e a algumas pessoas que recebiam instrução especial para exercerem a função de escribas. Baruque, estava posicionado assim, entre os mais importantes de Judá e teve acesso ao ensino. Foi o amanuense, secretário ou assistente de Jeremias e serviu o desprezado e rejeitado profeta fielmente. Que belo exemplo a ser seguido por nós hoje, quando nossa liderança carece de ombros fiéis! Baruque era um jovem culto, nobre, inteligente e hábil na arte de escrever, que trabalhava como secretário particular do profeta Jeremias. SINOPSE DO TÓPICO (1)

II. A CORAGEM E O ZELO DE BARUQUE

Baruque foi para Jeremias um fiel secretário, escriba, porta-voz, companheiro e amigo. Foi ele quem escreveu a primeira e a segunda edição do livro que registrava tudo o que Deus havia dito a Jeremias a respeito de Judá, Israel e várias outras nações, desde o 13° ano de Josias (626 a.C.) até o 4° ano de Jeoaquim (609). Jeremias ditava e Baruque escrevia. Foi Baruque também que leu o livro duas vezes, primeiro para o povo reunido no templo em dia de jejum, e, depois, para um seleto grupo de líderes em lugar mais reservado. Depois de ter escrito o livro, Baruque teve uma crise e desabafou: "Ai de mim! O Senhor acrescentou tristeza ao meu sofrimento. Estou exausto de tanto gemer, e não encontro descanso" (Jr 45.3).

1. Cuidava dos negócios particulares de Jeremias. Deus nos chamou à honestidade, mesmo nas pequenas coisas que possamos facilmente ignorar. O sucesso celestial é infinitamente maior do que o terreno. Se formos fidedignos em nossos afazeres aqui, independente da função que ocupamos no Corpo, estaremos aprovados para lidar com a grandeza das coisas celestiais. Como cooperadores da obra do Senhor, tomemos cuidado de manter nossa integridade em todos os assuntos, quer grandes, quer pequenos.

2. Registrava fielmente as palavras de Jeremias. Foi o escriba de Jeremias. Na antiguidade, a maioria das pessoas não podiam aprender a ler e escrever, isso estava reservado à um pequeno numero de pessoas. Baruque teve acesso ao ensino e soube colocar seu conhecimento ao dispor do homem de Deus.

3. Lia as palavras de Jeremias. Primeiro, leu-as diante do povo; em seguida, perante os conselheiros do rei até que, finalmente, foi a mensagem lida diante do mesmo rei pela boca de um príncipe chamado Jeudi (Jr 36.21). Este fato aconteceu no verão de 605 a.C., pouco depois da vitória de Nabucodonosor sobre o Egito. Baruque cuidava dos negócios de Jeremias, registrava e lia as palavras dele com coragem e zelo. SINOPSE DO TÓPICO (2)

III. A EXPECTATIVA DE BARUQUE É FRUSTRADA

Depois de um trabalho muito importante (colocar num livro tudo o que o Senhor tinha dito até então) e de uma oportunidade maravilhosa (ler o conteúdo do livro duas vezes, uma para o povo e outra, para um grupo selecionado de líderes), Baruque entra numa crise emocional séria. Baruque se declara exausto de tanto gemer. A exaustão emocional (da mente) dói mais do que a exaustão física (do corpo) e a exaustão espiritual (da alma) dói mais do que a exaustão emocional. Em alguns casos e em alguns momentos, uma pessoa pode sofrer exaustão física, exaustão emocional e exaustão espiritual.Como os pastores necessitam de secretários como Baruque!

1. A frustração de Baruque. No caso de Baruque, a crise o levou à oração, e oração de desabafo, a mais indicada no caso de exaustão. O desabafo é o ralo por onde se escoam as lágrimas. O escriba estava exausto de tanto gemer, à semelhança de Jó: "As minhas forças estão exaustas" ou "Meu rosto está rubro de tanto eu chorar" (Jó 16.7, 16), e Davi: "Cansei-me de pedir socorro" (Sl 69.3), Agur: "Fatiguei-me, ó Deus, e estou exausto" (Pv 30.1), tão exausto como o próprio Jesus: "A minha alma está profundamente triste até a morte" (Mt 26.38). Baruque queixou-se de que o Senhor não diminuiu seu sofrimento, mas o aumentou. Ao meu ver, a frustração de Baruque adveio por alimentar a mesma expectativa de Deus e de Jeremias quanto ao resultado da leitura do livro: O povo poderia se converter de sua má conduta e, então, receber o perdão do Senhor (Jr 36.3, 7). Mas nada aconteceu. Ao contrário, quando o livro foi lido pela terceira vez, na presença de Jeoaquim, em seu apartamento de inverno, "cada vez que Jeudi terminava a leitura de três ou quatro colunas, o rei cortava com uma faquinha aquele pedaço do rolo e jogava no fogo… até que o rolo inteirinho virou cinzas" (Jr 36.23-24 – NTLH). O mesmo tipo de dor tem atingido muita gente, inclusive Jesus (Mt 23.37-39), Paulo (Rm 9.2) e o próprio Jeremias (Lm 3.48-51). "O sofrimento é o emblema do Messias e de seus discípulos" Para quem esperava um sucesso imediato, Baruque só vê dificuldades e frustrações.

2. A destruição de Jerusalém. Baruque, como é evidente, tinha sofrido em companhia de Jeremias, como resultado da comissão profética de Jeremias. Desesperado e vencido pelas dificuldades, recebe recomendações divinas de não procurar grandezas para si, mas de ser grato a Deus por escapar com vida. Dessa forma, ter a alma como espólio, ou herança, já era um grande negócio.

3. O tratamento recebido por Jeremias. Sua expectativa era de vir a ocupar algum cargo elevado, mas, para sua frustração, não passou de secretário do homem mais odiado em Judá! Deus disse a Baruque o que fala ainda hoje a cada um de nós. Seja o melhor que puder, mas não espere mais do que você é. A ambição egoísta foi inadequada quando a nação enfrentou o julgamento divino, e em outras ocasiões" (RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bíblia. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 475). Deus explica a Baruque que ele não deveria buscar "coisas especiais" para si próprio. Talvez Baruque buscasse ser tratado de maneira diferenciada – como alguns Baruques de hoje – uma espécie de salvo-conduto – assim como: 'não toqueis no meu ungido' – queria um abrigo onde pudesse se proteger da guerra, da fome e da peste, e encontrar água e comida à vontade e por muito tempo – usufruir da lã das ovelhas a seu bel prazer. Esta mesma expressão "coisas especiais" é traduzida em algumas versões por "grandes coisas", "grandes favores", "grandes projetos", e "coisas grandiosas". Na NTLH (SBB) lê-se: "Será que você está querendo ser tratado de modo diferente?" A Bíblia Viva (Ed Mundo Cristão) traz um texto mais contundente: "Você pensa em ajuntar riquezas? Não estamos na época de pensar nisso. Pare de correr atrás do dinheiro" – Há se esta versão fosse a mais lida por nós!.

4. As acusações contra Baruque. Além do mais, Baruque chorava porque corria risco de vida, porque estava por dentro das iniqüidades praticadas pelo povo, porque tinha conhecimento do juízo de Deus prestes a se abater sobre o povo e porque ele próprio estava ao alcance das desgraças que se sucederiam, mesmo não participando da corrupção generalizada. Baruque sofreu grande frustração em seu ministério e vida pessoal, porquanto esperava sucesso, reconhecimento e prestígio de Jeremias e do povo. SINOPSE DO TÓPICO (3).

Mentiras Sinceras!!!

2010-06-10T01:56:00.004-03:00

Mentiras Sinceras. Estudo decifra a maneira como as falsas memórias se formam e criam "verdades" que podem levar inocentes para a cadeia:

Estava aguardando uma consulta para meu filho menor, quando li esta matéria na Revista Galileu, exemplar nº 2201 de novembro de 2009.

Resolvi, então, postá-la e tecer alguns comentários que, para diferenciar grafarei na cor azul.

Imagine se fossemos considerar isso para o julgamento divino

A americana Beth Rutherford tinha 19 anos em 1992, quando procurou uma terapeuta da igreja (infelizmente não consegui manter contato com esta americana, entretanto confirmei a história em alguns sites americanos) para combater o estresse. Nos dois anos seguintes, passou a se lembrar de ter sido abusada sexualmente dos 7 aos 14 anos. Ela, então, acusou seu pai de tê-la engravidado duas vezes e a feito abortar. Depois de meses longe da Família e da terapia, Beth voltou a ter contato com os pais, realizou um exame e foi contatado que ela era virgem. Ela e sua família processaram a terapeuta e receberam US$ 1 milhão como indenização. Esqueça esse valor e se esforce para lembrar que esse caso mostra como uma memória falsa pode ganhar consistência de verdade. Chamou-me atenção o fato de que passamos por isso todos os dias e não nos damos conta. Pensemos como no meio cristão a todo instante vivenciamos algo semelhante. Lembrei-me de Davi, poderia ir mais longe, mas, está vívida a memória para o fato de, como rei ungido, entretanto, ainda sem trono, levando sobre si a responsabilidade de reinar, em breve, sobre o povo do Senhor.

Em dado momento, Davi, depois de se pronunciado um fora lei pelo rei Saul, fugiu, tentando "escapar com vida". Foi buscar abrigo ou asilo no terreno perigoso, a casa do inimigo. Na fuga empreendida, passou por Nobe, e aplicou um golpe baixo. Mentiu para o sacerdote, fingindo-se em missão, a serviço do reino. Acho que ele mesmo acreditava estar em missão. Fingiu ainda, alegando que seus homens estavam em "jejum", sobretudo abstendo-se de mulheres. Mentiu, e mentindo para escapar com vida, sua mentira provocou o morticínio de uma cidade inteira. Que coisa! Ele iria pagar caro por isso.

Estudiosa do assunto, a psicóloga e pesquisadora Lilian Milnitsky Stein liderou o time de especialistas responsável pelo livro falsas memórias (editora Artmed). [O livro traz um conjunto de capítulos sobre como e por que as pessoas acabam lembrando e acreditando que viveram coisas que não aconteceram. A pesquisa sobre as falsas memórias teve uma enorme expansão no último quarto de século, mas a maior parte dela foi produzida nos países da América no Norte e da Europa. A obra não apenas inclui os achados das pesquisas, como também apresenta um importante trabalho realizado na América do Sul].

. Além de explicar formação dessas distorções, a obra traz exemplos de como elas influenciaram julgamentos equivocados nos tribunais. E essas "verdades mentirosas" estão longe de ser uma raridade. Essas distorções podem surgir tanto de sugestões externas quanto da mistura da memória real com a imaginação, que preenche as lacunas daquilo que não nos lembramos com clareza. Quando misturamos a memória real com esses fragmentos de imaginação ou sugestões externas, criamos uma falsa idéia do que ocorreu e passamos a lembrar do fato como parte da informação original. Ainda lembrando-me de Davi, foi ele mesmo quem deu ordem para o assassinato de Urias, um dos seus fiéis escudeiros. Aproveitando-se da inocência de seu fiel guerreiro, tomou para si sua mulher e ainda mandou matá-lo. Que maldade. Será que Davi acreditava que, como rei "segundo o coração de Deus", podia cometer os delitos que desejasse e, depois, arrependendo-se, tudo voltaria ao normal? Deus o perdoaria? Ou será que ele cometeu estes erros, mentiras sobre mentiras acreditando que tudo fosse verdade? O mais incrível é que as falsas memórias podem parecer muito nítidas, contendo mais detalhes do que as verdadeiras. Nos lembramos delas por mais tempo e com maior grau de estabilidade. E nossas lembranças podem ser influenciadas por outras pessoas por meio de relatos, perguntas tendenciosas e informações incorretas sobre um determinado evento. Aqui está um grande perigo! Podemos ser de fato influenciados por estas pessoas. Já atendi em gabinete, pessoas que estavam completamente equivocadas das verdades bíblicas, por ver na vida do seu líder um verdadeiro contraste com as doutrinas esposadas pelas Escrituras. Dizem que Davi era um homem "segundo o coração de Deus" porque ele sabia arrepender-se do que havia feito. A todo instante pedia perdão. Não! Não! Não. Davi era um homem "segundo o coração de Deus" em relação a Saul. É só consultar a Bíblia utilizando-se da hermenêutica sagrada. Entre Saul e Davi, o desejo de Deus, era que Davi reinasse.

Não podemos fazer uso de nossa liberdade para pecar! Veja Gl 5.1. Também seremos julgados por ela. Tg 2.12

Tudo isso sem falar nas mentiras escabrosas que pregamos, falamos e ouvimos nos púlpitos, nas redes de TV através dos tele evangelistas ou pregadores eletrônicos. Meu Deus! É estarrecedor. Ainda mais, "todos" sabemos a verdade, entretanto lá estamos nós utilizando-nos de cinismo e pirotecnia para arrancar da platéia ou dos adeptos aplausos , uivos, quiçá um elogio. Nós até exigimos que se glorifique a Deus. Utilizando tom ameaçador: "Herodes morreu comido de bicho porque não deu glória a Deus"! Será que nós acreditamos naquilo que pregamos, ensinamos ou falamos?

Para o cérebro pouco importa se as memórias são falsas ou verdadeiras. Irá utilizar as mesmas áreas para processá-las. Ambas são produzidas em partes associadas à visão e à formação de imagens localizadas na parte da frente do cérebro, responsável pela capacidade de cognição, atenção e por correlacionar os fatos vividos. Ainda bem que o Senhor "sonda rins e coração". Ele prova os rins com o intuito de distribuir recompensas segundo os caminhos e as ações de cada homem. Quando ouvimos uma conversa ou uma notícia no rádio, temos maior tendência a desenvolver falsas memórias do que quando vemos o fato. O mecanismo da visão é mais competente na criação de memórias reais. Lembranças relacionadas ao passado ou à infância não formam retratos fiéis. Elas se misturam com a visão do indivíduo e as crenças impostas por pessoas que representam autoridade, como pais, avós e professores, gostaria de acrescentar, líderes religiosos. É por isso que os testemunhos infantis foram banidos nos EUA. E, com isso, alguns inocentes ficaram em liberdade. Já de tempos ouvia sempre na antiga rádio –relógio: "A mentira, cedo ou tarde cairá, mas a verdade permanecerá de pé".

Seja sobre nós a graça e a misericórdia do Senhor.

A Crucificação de Cristo – A Partir de um Ponto de Vista Médico - Final

2010-06-07T16:48:00.003-03:00

A cruz

Em respeito ao costume dos judeus, os romanos devolvem a roupa de Jesus. A pesada barra horizontal da cruz á amarrada sobre seus ombros, e a procissão do Cristo condenado, dois ladrões e o destacamento dos soldados romanos para a execução, encabeçado por um centurião, começa a vagarosa jornada até o Gólgota. Apesar do esforço de andar ereto, o peso da madeira somado ao choque produzido pela grande perda de sangue, é demais para ele. Ele tropeça e cai. As lascas da madeira áspera rasgam a pele dilacerada e os músculos de seus ombros. Ele tenta se levantar, mas os músculos humanos já chegaram ao seu limite.

O centurião, ansioso para realizar a crucificação, escolhe um observador norte-africano, Simão, um Cirineu, para carregar a cruz. Jesus segue ainda sangrando, com o suor frio de choque. A jornada de mais de 800 metros da fortaleza Antônia até Gólgota é então completada. O prisioneiro é despido - exceto por um pedaço de pano que era permitido aos judeus.

A crucificação

A crucificação começa: Jesus é oferecido vinho com mirra, um leve analgésico. Jesus se recusa a beber. Simão é ordenado a colocar a barra no chão e Jesus é rapidamente jogado de costas, com seus ombros contra a madeira. O legionário procura a depressão entre os osso de seu pulso. Ele bate um pesado cravo de ferro quadrado que traspassa o pulso de Jesus, entrando na madeira. Rapidamente ele se move para o outro lado e repete a mesma ação, tomando o cuidado de não esticar os ombros demais, para possibilitar alguma flexão e movimento. A barra da cruz é então levantada e colocado em cima do poste, e sobre o topo é pregada a inscrição onde se lê: "Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus".

O pé esquerdo agora é empurrado para trás contra o pé direito, e com ambos os pés estendidos, dedos dos pés para baixo, um cravo é batido através deles, deixando os joelhos dobrados moderadamente. A vítima agora é crucificada. Enquanto ele cai para baixo aos poucos, com mais peso nos cravos nos pulsos a dor insuportável corre pelos dedos e para cima dos braços para explodir no cérebro – os cravos nos pulsos estão pondo pressão nos nervos medianos. Quando ele se empurra para cima para evitar este tormento de alongamento, ele coloca seu peso inteiro no cravo que passa pelos pés. Novamente há a agonia queimando do cravo que rasga pelos nervos entre os ossos dos pés.

Neste ponto, outro fenômeno ocorre. Enquanto os braços se cansam, grandes ondas de cãibras percorrem seus músculos, causando intensa dor. Com estas cãibras, vem a dificuldade de empurrar-se para cima. Pendurado por seus braços, os músculos peitorais ficam paralisados, e o músculos intercostais incapazes de agir. O ar pode ser aspirado pelos pulmões, mas não pode ser expirado. Jesus luta para se levantar a fim de fazer uma respiração. Finalmente, dióxido de carbono é acumulado nos pulmões e no sangue, e as cãibras diminuem. Esporadicamente, ele é capaz de se levantar e expirar e inspirar o oxigênio vital. Sem dúvida, foi durante este período que Jesus consegui falar as sete frases registradas:

Jesus olhando para os soldados romanos, lançando sorte sobre suas vestes disse: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem. " (Lucas 23.34)

Ao ladrão arrependido, Jesus disse: "Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso." (Lucas 23.43)

Olhando para baixo para Maria, sua mãe, Jesus disse: "Mulher, eis aí teu filho." E ao atemorizado e quebrantado adolescente João, "Eis aí tua mãe." (João 19.26-27)

O próximo clamor veio do início do Salmo 22, "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?"

Ele passa horas de dor sem limite, ciclos de contorção, câimbras nas juntas, asfixia intermitente e parcial, intensa dor por causa das lascas enfiadas nos tecidos de suas costas dilaceradas, conforme ele se levanta contra o poste da cruz. Então outra dor agonizante começa. Uma profunda dor no peito, enquanto seu pericárdio se enche de um líquido que comprime o coração.

Lembramos o Salmo 22 versículo 14 "Derramei-me como água, e todos os meus ossos se desconjuntaram; meu coração fez-se como cera, derreteu-se dentro de mim."

Agora está quase acabado - a perda de líquidos dos tecidos atinge um nível crítico - o coração comprimido se esforça para bombear o sangue grosso e pesado aos tecidos - os pulmões torturados tentam tomar pequenos golpes de ar. Os tecidos, marcados pela desidratação, mandam seus estímulos para o cérebro.

Jesus clama "Tenho sede!" (João 19.28)

Lembramos outro versículo do profético Salmo 22 "Secou-se o meu vigor, como um caco de barro, e a língua se me apega ao céu da boca; assim, me deitas no pó da morte."

Uma esponja molhada em "posca", o vinho azedo que era a bebida dos soldados romanos, é levantada aos seus lábios. Ele, aparentemente, não toma este líquido. O corpo de Jesus chega ao extremo, e ele pode sentir o calafrio da morte passando sobre seu corpo. Este acontecimento traz as suas próximas palavras - provavelmente, um pouco mais que um torturado suspiro "Está consumado!". (João 19.30)

Sua missão de sacrifício está concluída. Finalmente, ele pode permitir o seu corpo morrer.

Com um último esforço, ele mais uma vez pressiona o seu peso sobre os pés contra o cravo, estica as suas pernas, respira fundo e grita seu último clamor: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito!" (Lucas 23.46).

O resto você sabe. Para não profanar a Páscoa, os judeus pediam para que o réus fossem despachados e removidos das cruzes. O método comum de terminar uma crucificação era por crucificatura, quebrando os ossos das pernas. Isto impedia que a vítima se levantasse, e assim eles não podiam aliviar a tensão dos músculos do peito e logo sufocaram. As pernas dos dois ladrões foram quebradas, mas, quando os soldados chegaram a Jesus viram que não era necessário.

Conclusão

Aparentemente, para ter certeza da morte, um soldado traspassou sua lança entre o quinto espaço das costelas, enfiado para cima em direção ao pericárdio, até o coração. O verso 34 do capítulo 19 do evangelho de João diz: "E imediatamente verteu sangue e água." Isto era saída de fluido do saco que recobre o coração, e o sangue do interior do coração. Nós, portanto, concluímos que nosso Senhor morreu, não de asfixia, mas de um enfarte de coração, causado por choque e constrição do coração por fluidos no pericárdio.

Assim nós tivemos nosso olhar rápido – inclusive a evidência médica – daquele epítome de maldade que o homem exibiu para com o Homem e para com Deus. Foi uma visão terrível, e mais que suficiente para nos deixar desesperados e deprimidos. Como podemos ser gratos que nós temos o grande capítulo subseqüente da clemência infinita de Deus para com o homem – o milagre da expiação e a expectativa da manhã triunfante da Páscoa.

C. Truman Davis é um Oftalmologista nacionalmente respeitado, vice-presidente da Associação Americana de Oftalmologia, e uma figura ativa no movimento de escolas Cristãs. Ele é o fundador e presidente do excelente Trinity Christian School em Mesa, Arizona, e um docente do Grove City College.

www.hermeneutica.com

A Crucificação de Cristo - A partir de um ponto de Vista Médico – Parte 1

2010-06-07T16:38:00.002-03:00

A Crucificação de Cristo, a partir de um ponto de vista médico

de C. Truman Davis

Lendo o livro de Jim Bishop "O Dia Que Cristo Morreu", eu percebi que durante vários anos eu tinha tornado a crucificação de Jesus mais ou menos sem valor, que havia crescido calos em meu coração sobre este horror, por tratar seus detalhes de forma tão familiar - e pela amizade distante que eu tinha com nosso Senhor. Eu finalmente havia percebido que, mesmo como médico, eu não entendia a verdadeira causa da morte de Jesus. Os escritores do evangelho não nos ajudam muito com este ponto, porque a crucificação era tão comum naquele tempo que, aparentemente, acharam que uma descrição detalhada seria desnecessária. Por isso só temos as palavras concisas dos evangelistas "Então, Pilatos, após mandar açoitar a Jesus, entregou-o para ser crucificado."

Eu não tenho nenhuma competência para discutir o infinito sofrimento psíquico e espiritual do Deus Encarnado que paga pelos pecados do homem caído. Mas parecia a mim que como um médico eu poderia procurar de forma mais detalhada os aspectos fisiológicos e anatômicos da paixão de nosso Senhor. O que foi que o corpo de Jesus de Nazaré de fato suportou durante essas horas de tortura?

Dados históricos

Isto me levou primeiro a um estudo da prática de crucificação, quer dizer, tortura e execução por fixação numa cruz. Eu estou endividado a muitos que estudaram este assunto no passado, e especialmente para um colega contemporâneo, Dr. Pierre Barbet, um cirurgião francês que fez uma pesquisa histórica e experimental exaustiva e escreveu extensivamente no assunto.

Aparentemente, a primeira prática conhecida de crucificação foi realizado pelos persas. Alexandre e seus generais trouxeram esta prática para o mundo mediterrâneo--para o Egito e para Cartago. Os romanos aparentemente aprenderam a prática dos cartagineses e (como quase tudo que os romanos fizeram) rapidamente desenvolveram nesta prática um grau muito alto de eficiência e habilidade. Vários autores romanos (Lívio, Cícero, Tácito) comentam a crucificação, e são descritas várias inovações, modificações, e variações na literatura antiga.

Por exemplo, a porção vertical da cruz (ou "stipes") poderia ter o braço que cruzava (ou "patibulum") fixado cerca de um metro debaixo de seu topo como nós geralmente pensamos na cruz latina. A forma mais comum usada no dia de nosso Senhor, porém, era a cruz "Tau", formado como nossa letra "T". Nesta cruz o patibulum era fixado ao topo do stipes. Há evidência arqueológica que foi neste tipo de cruz que Jesus foi crucificado. Sem qualquer prova histórica ou bíblica, pintores Medievais e da Renascença nos deram o retrato de Cristo levando a cruz inteira. Mas o poste vertical, ou stipes, geralmente era fixado permanentemente no chão no local de execução. O homem condenado foi forçado a levar o patibulum, pesando aproximadamente 50 quilos, da prisão para o lugar de execução.

Muitos dos pintores e a maioria dos escultores de crucificação, também mostram os cravos passados pelas palmas. Contos romanos históricos e trabalho experimental estabeleceram que os cravos foram colocados entre os ossos pequenos dos pulsos (radial e ulna) e não pelas palmas. Cravos colocados pelas palmas sairiam por entre os dedos se o corpo fosse forçado a se apoiar neles. O equívoco pode ter ocorrido por uma interpretação errada das palavras de Jesus para Tomé, "vê as minhas mãos". Anatomistas, modernos e antigos, sempre consideraram o pulso como parte da mão.

Um titulus, ou pequena placa, declarando o crime da vítima normalmente era colocado num mastro, levado à frente da procissão da prisão, e depois pregado à cruz de forma que estendia sobre a cabeça. Este sinal com seu mastro pregado ao topo teria dado à cruz um pouco da forma característica da cruz latina.

O suor como gotas de sangue

O sofrimento físico de Jesus começou no Getsêmani. Em Lucas diz: "E, estando em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu que o seu suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra." (Lc 22.44) Todos os truques têm sido usados por escolas modernas para explicarem esta fase, aparentemente seguindo a impressão que isto não podia acontecer. No entanto, consegue-se muito consultando a literatura médica. Apesar de muito raro, o fenômeno de suor de sangue é bem documentado. Sujeito a um stress emocional, finos capilares nas glândulas sudoríparas podem se romper, misturando assim o sangue com o suor. Este processo poderia causar fraqueza e choque. Atenção médica é necessária para prevenir hipotermia.

Após a prisão no meio da noite, Jesus foi levado ao Sinédrio e Caifás o sumo sacerdote, onde sofreu o primeiro traumatismo físico. Jesus foi esbofeteado na face por um soldado, por manter-se em silêncio ao ser interrogado por Caifás. Os soldados do palácio tamparam seus olhos e zombaram dele, pedindo para que identificasse quem o estava batendo, e esbofeteavam a Sua face.

A condenação

De manhã cedo, Jesus, surrado e com hematomas, desidratado, e exausto por não dormir, é levado ao Pretório da Fortaleza Antônia, o centro de governo do Procurador da Judéia, Pôncio Pilatos. Você deve já conhecer a tentativa de Pilatos de passar a responsabilidade para Herodes Antipas, tetrarca da Judéia. Aparentemente, Jesus não sofreu maus tratos nas mãos de Herodes e foi devolvido a Pilatos. Foi em resposta aos gritos da multidão que Pilatos ordenou que Bar-Abbas fosse solto e condenou Jesus ao açoite e à crucificação.

Há muita diferença de opinião entre autoridades sobre o fato incomum de Jesus ser açoitado como um prelúdio à crucificação. A maioria dos escritores romanos deste período não associam os dois. Muitos peritos acreditam que Pilatos originalmente mandou que Jesus fosse açoitado como o castigo completo dele. A pena de morte através de crucificação só viria em resposta à acusação da multidão de que o Procurador não estava defendendo César corretamente contra este pretendente que supostamente reivindicou ser o Rei dos judeus.

Os preparativos para as chicotadas foram realizados quando o prisioneiro era despido de suas roupas, e suas mãos amarradas a um poste, acima de sua cabeça. É duvidoso se os Romanos teriam seguido as leis judaicas quanto às chicotadas. Os judeus tinham uma lei antiga que proibia mais de 40 (quarenta) chicotadas.

O açoite

O soldado romano dá um passo a frente com o flagrum (açoite) em sua mão. Este é um chicote com várias tiras pesadas de couro com duas pequenas bolas de chumbo amarradas nas pontas de cada tira. O pesado chicote é batido com toda força contra os ombros, costas e pernas de Jesus. Primeiramente as pesadas tiras de couro cortam apenas a pele. Então, conforme as chicotadas continuam, elas cortam os tecidos debaixo da pele, rompendo os capilares e veias da pele, causando marcas de sangue, e finalmente, hemorragia arterial de vasos da musculatura.

As pequenas bolas de chumbo primeiramente produzem grandes, profundos hematomas, que se rompem com as subseqüentes chicotadas. Finalmente, a pele das costas está pendurada em tiras e toda a área está uma irreconhecível massa de tecido ensangüentado. Quando é determinado, pelo centurião responsável, que o prisioneiro está a beira da morte, então o espancamento é encerrado.

Então, Jesus, quase desmaiando é desamarrado, e lhe é permitido cair no pavimento de pedra, molhado com Seu próprio sangue. Os soldados romanos vêm uma grande piada neste Judeu, que se dizia ser o Rei. Eles atiram um manto sobre os seus ombros e colocam um pau em suas mãos, como um cetro. Eles ainda precisam de uma coroa para completar a cena. Um pequeno galho flexível, coberto de longos espinhos é enrolado em forma de uma coroa e pressionado sobre Sua cabeça. Novamente, há uma intensa hemorragia (o couro do crânio é uma das regiões mais irrigadas do nosso corpo).

Após zombarem dele, e baterem em sua face, tiram o pau de suas mãos e batem em sua cabeça, fazendo com que os espinhos se aprofundem em sua cabeça. Finalmente, cansado de seu sádico esporte, o manto é retirado de suas costas. O manto, por sua vez, já havia aderido ao sangue e grudado nas feridas. Como em uma descuidada remoção de uma atadura cirúrgica, sua retirada causa dor torturante. As feridas começam a sangrar como se ele estivesse apanhando outra vez.

CGADB: o baile da Ilha Fiscal - Que tristeza!!!

2010-06-03T23:16:00.002-03:00

CGADB: o baile da Ilha Fiscal

Relutei muito em escrever esta postagem. Esperava que as coisas não chegassem ao ponto em que chegaram, no âmbito da CGADB. Tanto eu quanto outros companheiros nos posicionamos, sempre que nos foi possível, com a expectativa de que a atual gestão, eleita em abril de 2009, pusesse ordem na casa, programasse uma celebração do Centenário a altura de nossa história, apoteótica, com a inclusão da igreja-mãe, e preparasse uma transição pacífica em 2013. Confesso que estou humanamente decepcionado. O quadro que se nos apresenta hoje mais parece com o baile da Ilha Fiscal. Para quem não se lembra, foi a última grande festa da monarquia brasileira, "considerado o mais extraordinário entre todos os bailes promovidos pelo império", que teve lugar nos luxuosos salões do Palácio da Ilha Fiscal, situada na entrada da Baía da Guanabara, seis dias antes de ser instaurada a República. Segundo dados históricos, "dançou-se muito no baile da Ilha Fiscal, mas o que os convidados não imaginavam, nem o Imperador Pedro II, é que se dançava sobre um vulcão". O resto todos sabem. A ilustração parece forte, mas não vejo outra mais apropriada para o momento. Enquanto um vulcão sem proporções está prestes a explodir sob os nossos pés, os nossos líderes parecem não se dar conta disso e deixam a impressão de que agem como se nada estivesse acontecendo. Paira no ar a noção que o seu interesse é manter o "status quo", custe o que custar, aparentar uma situação sob controle, em que o Titanic parece navegar em águas tranquilas, quando, de fato, há não só um imenso iceberg adiante, mas também uma insatisfação que se alastra a olhos vistos entre os convencionais pelo descalabro em que se encontra a nossa instituição. Não me lembro, em toda a minha história de ministério, de uma crise tão séria como a que experimentamos. Mas os nossos líderes parecem viver como se estivessem em céu de brigadeiro.

Veja em que estágio se encontra o vulcão, enquanto o "baile" prossegue aparentemente sem qualquer percepção da realidade que cerca a nossa instituição. Primeiro foram duas demissões até hoje não esclarecidas de dois funcionários de confiança da CPAD antes da Assembleia Geral Ordinária de abril de 2009. Refiro-me ao Gerente Administrativo e Financeiro da Editora, Walter Alves de Azevedo, homem íntegro e de ilibada reputação, que, ao voltar de férias, quase não pôde entrar em sua sala, pois a fechadura da porta fora trocada antes de sua chegada, como se tratasse de um marginal. Foi substituído por alguém que, segundo me consta, tem laços de parentesco com a esposa do diretor executivo. A segunda demissão foi a do jornalista Antonio Mesquita, Gerente de Jornalismo da CPAD, que desfrutava de prestígio junto à direção da CPAD, sendo também homem de grande caráter. Sei que demissões são normais em qualquer empresa. Uns chegam, outros vão. Todavia, nos casos acima me faz lembrar a recente postagem do pastor Carlos Roberto em seu blog sob o título: "Santa" queima de arquivo. Acredito que em qualquer auditoria independente que se faça sobre a CGADB/CPAD estes deveriam estar na lista como os primeiros a serem ouvidos. Questão de bom senso. Depois veio a própria Assembleia Geral Ordinária de abril de 2009 em que o relatório financeiro da CGADB foi aprovado com ressalvas, após imensa batalha em plenário capitaneada pelo pastor Silas Malafaia. Cheguei o ouvir de um defensor do relatório que o fazia para preservar a CPAD. Creio que o pastor Silas tenha concordado com a aprovação, sob restrições, na esperança de que os rumos fossem corrigidos. Mas o que os fatos parecem demonstrar é que ao invés disso a coisa degringolou de vez. Nos meses recentes teve o imbróglio Dake que até hoje continua sob impasse em que pese duas resoluções determinativas do CD e da CA proibindo a publicação e a venda da obra sem que a editora tenha obedecido aos seus termos. Soube-se depois que a Mesa Diretora da CGADB, em reunião durante as comemorações dos 70 anos da CPAD, se teria pronunciado em favor de uma revisão com o acompanhamento de ambos os órgãos para "escoimar" os resquícios que ficaram. Mas nem isso, ao que eu saiba, aconteceu. Assim, enquanto os órgãos da CGADB caem em descrédito, a CPAD parece dispor de uma força que ultrapassa o poder da CGADB, a sua proprietária. Qual seria a razão? Não demorou muito e veio não só a renúncia do pastor Silas Malafaia à primeira vice-presidência da CGADB, mas o próprio desligamento da entidade. Apesar de ser seu amigo, tenho veemente discordância da teologia que hoje esposa e não compactuo uma filigrana sequer com as campanhas de Mike Murdock e Morris Cerullo levadas a cabo em seu programa. Como então diretor de publicações da editora, isso fica claro em minha decisão de lançar o livro Cristianismo em Crise pela CPAD, que condena tais práticas. Mas tenho de concordar com os motivos alegados para a decisão que tomou, segundo ele "de arrepiar os cabelos", pois, em sendo verdade, refletem o descalabro de nossa instituição. Agora somos apanhados por outra renúncia. O pastor Antonio Silva Santana, 1° tesoureiro da CGADB, homem cuja reputação ninguém discute, também abriu mão do cargo. Nesta segunda-feira, dia 31 de maio, protocolou carta na secretaria-geral da CGADB (já amplamente divulgada na internet como a do pastor Silas Malafaia) onde pinta com cores ainda mais fortes do que o pastor Silas Malafaia as razões para a sua decisão. O que se lê em ambos os documentos e em emails que nos chegam me levam a uma única conclusão: como está não pode ficar. Ou a mesa diretora da CGADB assume o controle da situação, promove uma auditoria independente, rearruma a estrutura administrativa da CGADB/CPAD e permite que em setembro a eleição do cargo vago de 1° vice-presidente seja democrática ou teremos demandas judiciais extremamente danosas pela frente, que poderá resultar no esfacelamento total de nossa já combalida CGADB. Mas se os nossos líderes preferirem continuar repetindo o mesmo frenesi do baile da Ilha Fiscal, como se tudo fosse uma festa, saibam que estão celebrando um centenário desenxabido, em que a igreja-mãe é excluída da programação, a liderança está fragmentada e o dia seguinte pode ser de profunda tristeza para uma denominação que não merecia estar passando por essa vergonha inominável. Alguém poderá criticar-me por tratar do assunto no blog. Mas saiba que, além de não trazer nenhum ponto específico do que circula à boca pequena, em respeito aos colegas convencionais, faço apenas refletir o que, infelizmente, já está espalhado por toda a mídia, sobretudo na internet. Há algum mal nisso? É possível. No entanto, pode ser também a forma que Deus esteja usando para tratar conosco, enquanto líderes que queremos seguir o nosso próprio caminho, não o dEle. Que o Senhor tenha misericórdia de nós!

Fonte:

http://geremiasdocouto.blogspot.com/

Pr Silas Malafaia pede Desligamento da CGADB. O que dizer?

2010-06-03T21:25:00.003-03:00

Ilustríssimo Senhor Tabelião do Cartório de Títulos e Documentos da Cidade do Rio de Janeiro.

Silas Lima Malafaia, brasileiro, casado, Pastor Evangélico, Presidente da Igreja Assembléia de Deus da Penha, Vice-Presidente do Conselho Interdenominacional de Ministros Evangélicos do Brasil e Presidente da Associação Vitória em Cristo, membro da CGADB registrado sob o nº 005887, vem, em atendimento ao disposto no art. 7º, inciso IV do Estatuto da Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil e seus demais artigos, em termos e tempestivamente, requerer seja realizada a

N O T I F I C A Ç Ã O E X T R A J U D I C I A L

para fins específicos de

P E D I D O D E D E S L I G A M E N T O E R E N Ú N C I A

da Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil, de sua Mesa Diretora e seu Presidente - Pr. José Wellington Bezerra da Costa, com fundamento nas razões de fato de direito que passa a expor:

1 – A CGABB - Notificada, como é de conhecimento geral, tem como uma de suas finalidades inscrever e credenciar como membros, os ministros das Assembléias de Deus no Brasil, exercendo ação disciplinar sobre os mesmos, conforme normas estabelecidas neste Estatuto e Regimento Interno; (Art. 3º, inc. IX, Estatuto da CGADB)

2 – Considerando tal fato e minha condição à época, de Vice-Presidente da Igreja Assembléia de Deus da Penha, tornei-me membro regular e atuante da Convenção Evangélica das Assembléias de Deus no Estado do Rio de Janeiro - CEADER, e, por conseguinte, da própria CGADB, tendo sempre atuado em conformidade com suas diretrizes e normas; (Art. 5º e Art. 5º § 3º, Estatuto da CGADB)

3 – Durante todo o período em que fui membro da CGABB – Notificada, cumpri integralmente meus deveres estatutários (Art. 8º, Estatuto da CGADB), bem como nunca pratiquei nenhuma das condutas vedadas pelo Estatuto Social da mesma; (Art. 9º, Estatuto da CGADB)

4 – Ao contrário, sempre atuando de maneira honesta, íntegra, inequívoca e cristalina, busquei o melhor para a CGABB – Notificada e seus membros. Precisamente por esse motivo, ainda no ano de 2008, me sentindo na obrigação de não ser omisso em relação ao descalabro financeiro vigente na CGABB – Notificada, formulei diversas denúncias, as quais foram integralmente reafirmadas no Plenário da Convenção da CGABB – Notificada no ano de 2009;

5 – Exatamente em razão da conduta reta, ilibada e cuidadosa, bem como em razão de meu indiscutível comprometimento com a CGABB – Notificada e seus membros, submeti, com sucesso destacado, meu nome ao crivo dos demais membros nas últimas eleições. Em razão de minha vivência enquanto Pastor Evangélico a frente da Igreja Assembléia de Deus da Penha, membro atuante da CEADER – Convenção Evangélica das Assembléias de Deus no Estado do Rio de Janeiro e da própria CGABB – Notificada, logrei ser eleito para o cargo de Primeiro Vice-Presidente da CGADB, o qual honrosamente ocupei e ao qual me dediquei com zelo e afinco inquestionáveis, realizando, com sucesso, todas as atribuições a ele destinadas;

6 – Entretanto, passados tantos anos, é com extremo pesar e o mais sincero desalento que, consternado, me vejo forçado a renunciar ao cargo de Primeiro Vice-Presidente da CGADB e a formular meu pedido de desligamento da mesma;

7 – Necessário se faz destacar que tão penosas atitudes têm como um dos motivos principais os desmandos administrativos, que fazem com que a CGABB – Notificada tenha hoje seu nome "negativado" junto aos órgãos de proteção ao crédito, padecendo até mesmo da suspensão de cheques para as contas bancárias da mesma e esteja, atualmente, com diversos tributos em aberto e não pagos;

8 – Não se pode olvidar que o maior patrimônio de um homem é o seu nome. Nesse sentido, textualmente, a Bíblia diz que: "Mais vale um bom nome a muitas riquezas" (Provérbios 22,1) e, ainda, "Cuida do teu bom nome, porque ele te acompanha, é mais do que milhares de tesouros preciosos." (Eclesiastes 41,12);

9 – Nesse contexto, não posso aceitar que, de nenhuma forma, sob nenhum argumento, possa vir a ser responsabilizado, considerado envolvido ou conivente, em algum momento futuro, por questões que não tenho o poder de decidir, corrigir ou evitar, mas que, pela função por mim exercida, podem, ainda que indiretamente, atingir-me se, nada fizer;

10 – Nos exatos termos acima descritos, desde o ano de 2008 venho denunciando à Presidência, à Mesa Diretora e ao Conselho Fiscal, diversas e graves irregularidades, as quais depõem contra a CGABB – Notificada e que não podem ser toleradas. Tais denúncias, por oportunidade da última Convenção da CGADB, restaram integralmente comprovadas em trabalho realizado por comissão formada para esse fim, cujo relatório só foi aprovado com as ressalvas e obrigações de apresentar balancetes;

11 – Lamentavelmente, mesmo em face das denúncias que fiz e das conclusões obtidas e tornadas públicas na última Convenção da CGADB, o descalabro administrativo-financeiro continua. A mesma CGADB que exige de seus membros que tenham e mantenham seus nomes impolutos, hoje, pelos absurdos praticados em sua administração, não ostenta tal condição!

Sendo assim e por todo o exposto, considerando que é direito de qualquer dos membros da CGADB pedir o seu desligamento, desde que cumprindo com a obrigatória devolução da credencial e com a quitação de eventuais débitos na tesouraria da Convenção Geral (Art. 7º, inc. IV, Estatuto da CGADB), venho, pelo presente instrumento, na melhor forma de direito:

requerer meu desligamento da CGADB, assumindo, desde já, e expressamente, o compromisso de apresentar, em prazo razoável e menor possível, o documento de anuência da CEADER, quando então, deverei oferecer à devolução a credencial recebida por mim na Secretaria da CGADB mediante termo de entrega;
requerer minha renúncia do cargo de Primeiro Vice-Presidente da CGADB, para o qual fui eleito e cujas funções exerci até a presente data;
requerer à Mesa Diretora da CGADB que proceda, através de Resolução a ser publicada no Boletim Reservado, a homologação de meu desligamento; (Art. 30, inc. IV, Estatuto da CGADB)

Feita a NOTIFICAÇÃO ora pleiteada, venho requerer, ainda, a entrega a seu subscritor, independentemente de traslado, para fins de futuros procedimentos judiciais.

Termos em que,

Pede Deferimento.

Rio de Janeiro, 13 de maio de 2009.

Pr. Silas Lima Malafaia

VOCÊ NÃO PODE PERDER!!! SEMINÁRIO DE ESCATOLOGIA BÍBLICA.

2010-06-01T18:01:00.006-03:00

1º

SEMINÁRIO TEOLÓGICO

A ESCATOLOGIA

ONTEM, HOJE E AMANHÃ

Dia 17 de julho de 2010

Programação

Início: 07h30min – Café da Manhã

08h00min às 10h00min

Escatologia no Antigo Testamento

Presbítero Marco Antônio

Igreja Assembleia de Deus em Irajá

10h00min às 12h00min

Cumprimento da Escatologia

Pastor João L. Marques

Igreja Assembleia de Deus na Tijuca

12h00min às 13h30min – Almoço

14h00min às 16h00min

O Esfriamento da Igreja na Atualidade

Pastor Elias Cardoso

CANEVAM (Centro de Aconselhamento de Missões e Evangelismo

16h00min às 18h00min

O Arrebatamento da Igreja

Pastor Roberto de Medeiros

Igreja Assembleia de Deus em Vigário Geral – ADEVIG

Teologia - Por quê? Pra quê?

2010-06-01T17:20:00.002-03:00

Teologia - Por quê? Pra quê?

A Palavra Deus na língua portuguesa é a mesma que se usa no latim, No grego é Theos. Em ambas as línguas quer dizer: O Soberano Senhor e Governador.

Teologia (do grego θεóς, transliterado - Theos = "Deus" + λóγος, logos = "palavra", por extensão, "estudo"), no sentido literal, é o estudo sobre Deus. Porém partindo do princípio da definição hegeliana do termo "Teologia", a teologia é o estudo das manifestações sociais de grupos em relação às divindades. Como toda área do conhecimento, possui então objetos de estudo definidos.

Teologia é uma palavra usada nos seminários e nos livros. Mas teologia é coisa que todo mundo faz. Quando, por exemplo, uma pessoa próxima sofre algum infortúnio, e um crente aproxima-se numa atitude de conforto e diz: "Não se deixe abater: Deus sabe o que faz!", o que esse crente está fazendo é teologia. Quando Jó, diante de toda a desgraça que lhe caiu na cabeça, afirmou: "O Senhor deu, e o Senhor tirou" (Jó 1.21b), Jó fez teologia. Quando a mulher cananéia respondeu a Jesus, dizendo: "Sim, mas até os cachorrinhos comem das migalhas" (Mt 15.27b), também ela fez teologia

O estudo da verdade religiosa deveria ser empreendido e continuado com base no senso do dever, tendo como escopo o aprimoramento do coração. Uma vez aprendida, essa verdade não deveria ser guardada em uma estante, como se fosse um objeto de pesquisa; mas deveria ser implantada profundamente no coração, onde o seu poder santificador pode ser sentido. Estudar teologia com o propósito de satisfazer à curiosidade ou de preprarar-se para uma profissão, seria um abuso, uma profanação daquilo que precisa ser considerado como extremamente santo. Aprender as realidades referentes a Deus meramente para efeito de diversão, ou buscando-se alguma vantagem secular, ou a fim de satisfazer o mero amor ao conhecimento é tratar o Altíssimo com desdém.

Nossos interesses eternos estão envolvidos na questão religiosa e deveríamos estudá-la dentro desses interesses. Um agricultor deveria estudar agronomia tendo em vista aumentar a sua produção; porém, se ao invés disso, vier a esgotar suas energias, indagando como as plantas multiplicam as suas espécies, ou como os diferentes tipos de solo foram originalmente formados, então os seus campos ficarão repletos de espinheiros e abrolhos, além de seu celeiro ficar vazio. Igualmente sem proveito será aquele estudo das doutrinas religiosas que for efetuado com o mero propósito da especulação. Seria como se o alimento necessário para o sustento do corpo, ao invés de estar sendo ingerido e digerido, fosse preparado apenas para satisfazer à vista. Em tal caso, o corpo certamente pereceria de fome; com idêntica certeza a alma perecerá de inanição espiritual, se não for nutrida com a verdade de Deus.

Quando a doutrina religiosa é considerada meramente como objeto de especulação, a mente não se contenta com a verdade simples, conforme ela pode ser encontrada em Jesus, mas corre atrás de questões sem proveito e acaba se enredando em dificuldades das quais é incapaz de desvencilhar-se. Disso é que resulta o ceticismo de muitos. A verdade que poderia salvar e santificar as suas almas é por eles intencionalmente rejeitada, por não satisfazer à sua imensa curiosidade e, tampouco, solucionar todas as suas perplexidades. Esses agem à maneira de um lavrador qualquer que rejeita a ciência inteira da agricultura, recusando-se a cultivar o seu terreno, tão-somente porque existem mistérios no desenvolvimento das plantas, os quais ele se sente incapaz de explicar.

O homem foi originalmente criado para seguir a religião, assim como o olho foi formado com o propósito. A mente humana está qualificada para um contínuo progresso no conhecimento e, assim sendo, para o estado da imortalidade. Essa adaptação inclui um insaciável desejo de obter conhecimento, bem como a capacidade de adquiri-lo.

Ao considerarmos as verdades da religião, podemos apreciá-las de vários ângulos. Podemos considerá-las como provenientes de Deus, ou como demonstradas por provas abundantes, ou como harmônicas entre si, ou como tendentes à glória de Deus. Como saber se o que estou dizendo a respeito de Deus é verdade? Por isso a Teologia fundamenta-se na crença de que Deus se revela na natureza, na história e nos negócios humanos. O Deus que se revelou dessas formas é aquele que fala na Bíblia e se fez homem em Jesus Cristo. Por isso a Teologia tenta compreender o que Deus nos revelou e o que essa revelação significa.

Na qualidade de seres religiosos, procuremos compreender as verdades da religião. Na qualidade de seres dotados de imortalidade, esforcemo-nos por nos familiarizar com a doutrina da qual depende a nossa felicidade eterna. Tenhamos o cuidado para não aceitar essa verdade com um frio entendimento, mas de tal maneira que o seu poder renovador jamais cesse de atuar em nossos corações.

A Rainha Esther - Final

2010-06-01T00:58:00.003-03:00

- A segunda lição que Ester nos dá é que, nesta obediência e submissão, há o altruísmo, que é a virtude sobrelevada pelo ilustre comentarista nesta lição. Somente obedecemos ao outro quando o consideramos, quando o levamos em conta, quando reconhecemos a sua importância. Ester, mesmo quando era apenas uma órfã cativa, mas também quando se tornou na rainha da Pérsia, sempre considerou os outros superiores a si mesmo (Fp 2.3), guardando o seu lugar, mas não se fechando em si mesma, buscando sempre o bem-estar dos outros.

- O verdadeiro crente é altruísta, pois tem o mesmo sentimento de Cristo Jesus, "…que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus. Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte e morte de cruz (Fp 2.6-8). Negar-se a si mesmo e viver em função do outro é o primeiro requisito para servirmos a Cristo (Mc 8.34; Lc 9.23). Já foi dito supra que quem quiser viver para si, acabará perdendo a própria vida. Ester dá-nos um exemplo: alcançou uma posição inimaginável não só na sociedade da sua época, mas diante de Deus, única e exclusivamente porque não viveu em função de si própria, mas em função dos outros. O amor divino é demonstrado em nós na medida em que não buscamos apenas os nossos interesses (1 Co 13.5).

OBS: Lembremo-nos aqui das palavras do rabino judeu Hilel, que viveu algumas décadas antes de Cristo e que, em seu pensamento, sintetiza o espírito judaico a respeito do altruísmo, que foi totalmente incorporado pelo Senhor: "Se não for por mim, quem será por mim? Mas se eu for só por mim, o que sou eu? E se não agora, quando?" (Pirke Avot 1.14).

- A terceira lição dada por Ester é a de que sempre buscou manter um testemunho que a fizesse diferente e distinta no ambiente em que se encontrava. Ester chamava atenção por sua beleza, mas era o seu comportamento que a fazia achar graça seja aos olhos do guarda das mulheres do rei, seja aos olhos do rei, seja aos olhos de suas moças. Ester tinha um testemunho exemplar e isto a tornava agradável e alvo da graça e da benevolência das pessoas. O cristão deve ser alguém que seja agradável, ou seja, que faça a diferença pelo seu comportamento distinto dos demais nos ambientes de que faz parte.

- Sejamos bem claros. Ester não se sobressaía porque procurava agradar a todos, vivendo como eles, pois não estamos aqui para agradar aos homens, mas, sim, para agradar a Deus (Gl 1.10). Ocorre que, quando agradamos a Deus, tornamo-nos agradáveis aos homens, faz bem aos homens estar na nossa companhia, ainda que, por causa disso, venhamos a sofrer perseguições e injúrias. Nossa presença sempre traz o bem e a paz aos que nos cercam e era isto que fazia com que as pessoas favorecessem Ester onde quer que ela estivesse.

- Uma prova de que Ester era uma pessoa cativante, que atraía as pessoas pelo seu modo de viver está no comportamento do próprio Mardoqueu que, embora tivesse mandado a Ester que não revelasse nem sua nacionalidade, nem sua parentela, não cessava de acompanhar o cotidiano de sua filha de criação, sempre buscando saber como ela estava (Et 2.11,19). O que significa a nossa presença para aqueles que nos cercam?

- A quarta lição que Ester nos dá é a relevância do comportamento de um servo de Deus. A escolha de Ester para rainha, como vimos, trouxe alegria e paz para o reino. Ester era um instrumento de bênçãos para todos quantos estavam sob a sua área de influência, ou, podemos mesmo dizer, era uma bênção para todos eles. Como filhos de Deus, temos a mesma promessa que Deus deu a Abraão: "tu serás uma bênção" (Gn 12.2 "in fine"). Temos sido uma bênção? Os crentes de hoje em dia querem ser ricamente abençoados, gostam de dizer que lhe foram prometidas todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo (embora utilizem, quase sempre, este versículo na sua incessante e incansável busca por bênçãos materiais…), mas se esquecem que o objetivo de Cristo é que eles mesmos sejam uma bênção para os que estão à sua volta. Sal da terra e luz do mundo, assim identifica Jesus os Seus discípulos. Que bênção temos sido para os que estão convivendo conosco debaixo do sol?

- A quinta lição que Ester nos dá é a referente à necessidade de preparação espiritual para que tomemos uma decisão. Antes de ir à presença do rei para pedir por seu povo, Ester jejuou e orou por três dias, pedindo, ainda, a intercessão dos judeus a seu favor. Ester sabia "…que não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais" (Ef 6.12). Verdade é que muitos vêem o diabo em todos os lugares, o que não é correto, mas também é reprovável desprezar a atuação maligna, cada vez mais intensa e freqüente nos dias difíceis que estamos a viver.

- A sexta lição que Ester nos dá é a de que a preparação espiritual é necessária e prioritária, mas não é suficiente. Aquilo que podemos fazer, devemos fazer. Somente Ester poderia vestir os vestidos reais e se fazer graciosa aos olhos do rei. Ela era a rainha e deveria cativar o rei. A sua parte fez e o resultado foi que, com oração, jejum e devida preparação material, Ester alcançou o favor do rei e teve o cetro de ouro apontado para si.

- A propósito, esta situação narrada no livro de Ester tem uma aplicação espiritual direta. Temos nos apresentado com vestes reais diante do Rei dos reis? Temos comparecido convenientemente diante de Deus quando entramos em Sua presença? O escritor aos hebreus diz-nos que, quando nos chegamos a Deus, devemos nos apresentar com verdadeiro coração, inteira certeza de fé, os corações purificados da má consciência e o corpo lavado com água limpa (Hb10.22). Porventura, são estas as nossas vestes, nós, que somos reis e sacerdotes para Deus e Seu Pai, lavados que fomos dos nossos pecados pelo sangue de Cristo (Ap 1.5,6)? Ou estamos como o sumo sacerdote Josué, com vestidos sujos (Zc3.3)? Não nos iludamos: somente os que não contaminarem as suas vestes poderão entrar no reino de Deus.

- A sétima lição que Ester nos dá é a de que é preciso ter cautela e prudência, de estarmos sempre na direção do Espírito Santo. Ester, mesmo tendo a oferta de até metade do reino, soube esperar o momento certo para fazer a sua petição, o momento adequado, o momento sinalizado por Deus, depois da exaltação de Mardoqueu e da construção da forca por ordem de Hamã. "Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu" (Ec 3.1). Saibamos esperar no Senhor de modo paciente (Sl.40.1).

- Como ter prudência? Como saber qual é o tempo de Deus? A prudência, diz-nos a Bíblia, é a "ciência do Santo" (Pv 9.10), habita sempre com a Sabedoria (Pv 8.12), sabedoria esta que é o Senhor Jesus, o qual nos faz abundar em toda a prudência (Ef 1.8). Vemos, pois, que, para ter prudência, para saber qual é o tempo de Deus, precisamos habitar com Jesus, ter comunhão com Ele, conhecê-lO: "Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito (Jo 15.7). O homem prudente é aquele que ouve e pratica as palavras do Senhor Jesus (Mt 7.24).

V – O QUE APRENDEMOS A NÃO FAZER COM ESTER

- Apesar de sua linda biografia, Ester, como todo ser humano, teve suas falhas e nelas, também, devemos aprender, como contra-exemplo, a fim de que não venhamos a praticar os mesmos erros.

- A primeira lição que aprendemos com Ester como contra-exemplo é a de que não podemos ser indiferentes ao que nos ocorre. Mardoqueu, ao saber do decreto do rei, rasgou os seus vestidos, clamou no meio da cidade e se vestiu de saco. Todos os judeus começaram a jejuar e orar bem como a lamentar o acontecido, mas Ester se manteve impassível, indiferente. A indiferença com a dor dos outros, notadamente do povo de Deus, é um grande mal que tem de ser evitado a todo custo. Jesus sempre teve compaixão do próximo(Mt 9.36; 14.14; 20.34; Mc 1.41; 6.34; 8.2; Lc 7.13) e, mesmo rejeitado pelo povo, chorou sobre Jerusalém (Lc 19.41), demonstrando toda a sua tristeza pelo mal que os próprios judeus chamavam para si.

- O verdadeiro e genuíno cristão, assim como o Senhor, deve ter a mesma compaixão de Deus (Rm 12.1), não sendo indiferente ao sofrimento, à dor do próximo, acudindo-lhe em todas as suas necessidades. Agir como o samaritano da parábola, como o pai do filho pródigo, este é o ensino de Jesus para todos nós.

- A segunda lição que Ester nos dá do que não fazer é o instinto de autopreservação, é a busca da salvaguarda da própria vida, o que podemos muito bem denominar aqui de covardia, de timidez. Quem busca salvar a sua vida e, para tanto, não faz a obra de Deus, não declara que é filho de Deus, não se envolve com as tarefas da Igreja está perdendo a sua vida. Ester correu risco de ela mesma vir a perder a sua vida, buscando guardá-la, mas, a tempo, seguiu o sábio conselho de Mardoqueu e, ao pôr a sua vida em risco por amor ao seu povo, ao povo de Deus, alcançou não só a sua sobrevivência, mas de todo o povo. Assim devemos também proceder: buscar primeiro o reino de Deus e a sua justiça, pois tudo o mais nos será acrescentado (Mt 6.33). Os tímidos ficarão fora do reino de Deus (Ap 21.8).

- A terceira lição de contra-exemplo que nos dá Ester, que está bem relacionada com a do instinto de preservação, é a do isolamento do meio do povo de Deus. Apesar de sua posição como rainha, Ester não poderia ter se isolado tanto do seu povo. Verdade que não poderia ter um relacionamento explícito, já que não declarara sua nacionalidade nem a sua parentela, mas era necessário ter se posicionado quando saiu o decreto do rei, antes que Mardoqueu a obrigasse a tanto. Tomar posições quando surgirem circunstâncias que nos obriguem a tanto, confessar publicamente o nome de Jesus é uma necessidade imperiosa a todos quantos se digam salvos na pessoa de Cristo. Mesmo que sejamos levados diante de autoridades, temos de confessar o nome de Jesus. Quem não O confessa, nega-O e, por isso, será também negado por Cristo diante do Pai (Mt 10.33). Lembre-se disto toda vez que estiver diante de uma circunstância em que precisemos confessar o nome do Senhor

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A Rainha Esther – Parte 3

2010-06-01T00:57:00.010-03:00

- A indiferença, a inatividade, a timidez têm sido grandes adversários de muitos cristãos na atualidade. Apesar de terem uma posição privilegiada na sociedade, no local de trabalho, na vizinhança, na escola e na igreja local, muitos se calam, apresentam dificuldades formais e relacionadas com a própria estrutura humana das instituições para nada fazerem em prol do povo e da obra de Deus. Assim como Ester, apresentam justificativas para nada fazer. Ester alegou a Mardoqueu que o rei não a chamava há trinta dias e que se se apresentasse diante do rei sem ser chamada, corria sério risco de morte, o que, considerava ela, não era razoável.

- Assim muitos também têm procedido. Consideram que não podem pôr em risco a posição que têm, posição que, afinal de contas, é resultado de uma bênção divina nas suas vidas. Esquecem-se, porém, que não estão ali para manterem esta posição, para serem beneficiários dela, mas para ali realizar a obra de Deus. Cada um de nós é membro do corpo de Cristo e estamos neste mundo para fazer a vontade de Deus. Não há qualquer sentido em nossas vidas quando pensamos em Cristo única e exclusivamente para satisfação de nossos interesses ou para as coisas desta vida. Se assim procedemos, seremos os mais miseráveis de todos os homens (1 Co 15.19).

- Quantos, nos dias em que vivemos, agarram-se às coisas desta vida, agem tão somente para manter e conservar as suas posições, o seu "status" na sociedade, deixando de se comprometer com a obra do Senhor, nem sequer se importando com o que se passa em termos de reino de Deus e sua justiça. Correm apenas atrás de comida, bebida e vestido, conforto e comodidade, como qualquer gentio (Mt 6.32). Amam mais a glória dos homens do que a glória de Deus (Jo.12.43) e o resultado disto é que destinados estão à perdição eterna, pois quem não confessa o Senhor, também não terá a Sua confissão naquele dia (Mt 10.32,33; 1 Jo 2.23).

- Ester apresentou a justificativa mais plausível que alguém pode apresentar, qual seja, a sua própria vida. Não seria irrazoável exigir-se de Ester que pusesse a sua vida em risco? Como exigir dela, que nunca declarara sua nacionalidade nem sua parentela, quando isto lhe poderia ser vantajoso, fazê-lo neste instante em que havia condenação à morte para todos os judeus? Não teria ela sido colocada no trono precisamente para manter a nação judia viva, por meio de seus descendentes?

- Todas estas justificativas, porém, eram apenas subterfúgios, formas de se escapar ao dever que se exige de quem pertence ao povo de Deus, pois o sentimento que deve haver no servo de Deus é o do comprometimento prioritário com a obra do Senhor e com o Seu povo. Mardoqueu fez ver a Ester que, se ela não se empenhasse em lutar pela sobrevivência do Seu povo e pela continuidade da promessa divina sobre Israel e sobre a humanidade, salvação viria de outra parte, pois Deus era fiel, mas a indiferença, a omissão, a timidez da rainha não ficariam sem o devido castigo (Et 4.13,14).

- Nos dias em que vivemos, não é diferente. Se não nos dispusermos a fazer a obra de Deus, a nos comprometermos com a pregação do Evangelho e a salvação das almas, por causa das posições que tenhamos nesta vida debaixo do sol, nossa omissão não deixará de ser levada em conta pelo Senhor. Não existe neutralidade na dimensão espiritual: ou servimos a Deus, ou não O servimos. Ou ajuntamos com o Senhor, ou espalhamos (Mt 12.30; Lc 11.23). Nem mesmo a preservação de nossa vida é empecilho para servirmos a Deus. O apóstolo Paulo foi claro ao afirmar: "Mas em nada tenho a minha vida por preciosa, contanto que cumpra com alegria a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do evangelho da graça de Deus" (At 20.24). O verdadeiro e genuíno servo do Senhor vive o que foi dito pelo mesmo apóstolo: "Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é ganho" (Fp1.21). Como disse o Senhor: "… qualquer que quiser salvar a sua vida perdê-la-á, mas qualquer que perder a sua vida por amor de mim e do evangelho, esse a salvará" (Mc 8.35).

- Ester, uma vez mais, foi obediente e, na obediência está o segredo da vitória. Abandonou o seu indiferentismo, pediu a intercessão dos judeus e iniciou três dias de oração e jejum, decidida a arriscar a sua vida a fim de obter a salvação do seu povo (Et 4.16). Vemos aqui algumas lições importantes que nos dá a rainha dos persas. A primeira lição é de que se deve, sempre, ouvir os conselhos dos servos de Deus, deve-se sempre ouvir a repreensão daqueles que nos querem bem. "Ouve o conselho e recebe a correção, para que sejas sábio nos teus últimos dias" (Pv 19.20). Como é bom mudarmos nossas atitudes, conformando-as à Palavra do Senhor.

- A segunda lição que Ester nos dá é a de pedir a intercessão do povo de Deus. Devemos compartilhar com o povo do Senhor as nossas necessidades (Rm.12.13). Não vivemos sozinhos sobre a face da Terra e devemos pedir a ajuda dos irmãos em Cristo, dos verdadeiros irmãos, daqueles que são santos, vivem separados do pecado, para que nos ajudem em oração. Esta é uma das tarefas da igreja local: orar uns pelos outros, ajudar uns aos outros (Tg 5.16; Is 41.6).

- A terceira lição que Ester nos dá é a de não só pedir a intercessão do povo de Deus, mas de ela própria, juntamente com suas moças, orar e jejuar antes de entrar na presença do rei. Não basta pedirmos oração, é preciso que também oremos. Como são numerosos os crentes que apenas pedem oração, fazem questão de escrever seus pedidos de oração para serem lidos nas reuniões, põem suas necessidades nos "cadernos de oração", mas eles próprios não oram. São os conhecidos "crentes de carona", porque vivem na carona das orações intercessórias dos outros. Esquecem-se, porém, que ninguém levará outrem de carona ao ultrapassar os portões celestiais…

- A quarta lição que nos dá Ester é a de que era uma pessoa que, com seu testemunho, havia levado os seus a servirem a Deus. As suas moças, apesar de serem gentias, haviam se convertido a Deus, caso contrário não orariam nem jejuariam com Ester. Ester mantinha um bom testemunho e seu testemunho havia levado os que a cercavam, as suas moças, a serem, também, fiéis a Deus. Com seu exemplo, Ester ganhava almas para o reino do Senhor. O que o nosso exemplo tem gerado em termos espirituais?

- Após esta preparação espiritual, Ester vestiu-se de vestidos reais, pôs-se no pátio interior da casa do rei, em frente ao seu aposento(Et5.1). Embora soubesse da importância e prioridade da preparação espiritual, por meio de jejum e oração, Ester não descuidou dos aspectos materiais da questão. Para se apresentar diante do rei, deveria estar bem vestida, realçando a sua beleza natural e se mostrando agradável. Não iria vestir-se de saco, apesar da situação em que estava. Não iria, também, apresentar-se com semblante caído, ainda que tivesse ficado três dias em jejum e oração. Tinha de ter aparência alegre, a fim de alcançar graça aos olhos de Assuero, para que fosse possível a salvação do seu povo.

- Alguns até oram e jejuam, mas não fazem a sua parte na luta contra o mal e contra as adversidades da vida. Esquecem-se de que Deus nos quer ver parceiros nas Suas realizações e que, mesmo não precisando de nós, pelo Seu grande amor faz com que nos tornemos participantes das Suas obras. Assim, embora pudesse dos altos céus pregar o Evangelho, deixou esta tarefa para a Igreja. Embora pudesse ressuscitar Lázaro sem que a pedra fosse removida, mandou que os homens que ali estavam a removessem. Estamos fazendo a nossa parte?

- Assuero não resistiu a Ester e apontou a ela o cetro de ouro, garantindo-lhe a vida. Ester, mulher prudente, quando recebeu a oferta de até metade do reino, nada pediu, a não ser a presença do rei e de Hamã em um banquete. Ester não foi precipitada, mas, em consagração, sabia que deveria conduzir-se com cuidado e discrição, para obter a bênção. O momento era de iminente destruição, mas apressar-se, afobar-se nunca foi uma conduta que caracterizasse o servo de Deus, que, como seu Senhor, deve ser paciente e longânimo. Ester convidou o rei e Hamã para o banquete e o rei prontamente aceitou o convite.

- Observemos, a propósito, a extrema cautela de Ester, tratando o rei com toda a reverência que lhe era devida, mantendo-se na sua posição de rainha, num país onde havia sido decretado que todo homem era senhor em sua casa (Et1.22). Mesmo tendo sido apontado o cetro de ouro para si e oferecida metade do reino, Ester não deixou sua posição, mostrando a consciência de que a autoridade era do rei e que tudo era questão de concessão e de ter graça, ou seja, favor imerecido diante de Assuero (Et5.8).

- Assuero aceitou o convite e convocou Hamã para que estivesse presente. A arrogância de Hamã, então, atingiu o seu máximo degrau. Convidado que fora pela rainha, achou ser o mais importante de todos os homens sobre a face da Terra. Ninguém haveria de compartilhar a intimidade da rainha além do rei senão ele. Hamã envaideceu-se ainda mais, mas, como todo homem maligno, continuava a ter ódio de Mardoqueu, o porteiro do rei que vestido de saco chorava a própria desgraça e a de seu povo. Vemos, assim, como o orgulho cega as pessoas: Hamã tinha tudo, mas era um insatisfeito por causa do ódio que tinha a Mardoqueu. Que miséria a do homem sem Deus e sem salvação!

- Ester dá, então, o banquete, mas, dentro de sua prudência e cautela, nada revela ao rei na primeira noite. Apenas serve a ele e a Hamã com toda a presteza e pede para que tornem no outro dia. Ao agir assim, Ester estava sendo dirigida pelo Espírito de Deus, visto que, no dia seguinte, Deus providenciaria a devida honra a Mardoqueu diante de Hamã.

- Há, aliás, um nítido contraste entre a prudência e cautela de Ester e a precipitação de Hamã. No dia seguinte ao do banquete, quando Hamã se apresentou diante do rei, ao ser interpelado sobre o que se deveria fazer a cuja honra o rei se agradava, Hamã, que, no seu orgulho e presunção, a ninguém enxergava senão a si mesmo, descreveu uma série de honrarias, achando que as teria. Para sua surpresa, tudo quanto planejou e intentou foi destinado para Mardoqueu, tendo o próprio Hamã tendo de realizá-lo. Assim é a vida: aquele que tenta prejudicar o fiel, acabará por tudo fazer para a exaltação do servo do Senhor.

- No segundo banquete, então, Ester denuncia Hamã, sabendo que era o momento propício para tal. Certamente, vira a forca que fora construída por Hamã com o objetivo de matar Mardoqueu e tivera conhecimento de como Mardoqueu fora exaltado naquele dia. Diante de tais fatos, sabia que chegara o momento para que intercedesse pelo seu povo e assim se fez. Denunciado, Hamã se desesperou e acabou sendo enforcado na própria forca que mandara fazer e Mardoqueu foi posto em seu lugar. Como se não bastasse, Assuero, que não podia revogar a sua lei, permitiu que os inimigos dos judeus fossem destruídos antes da data marcada para a destruição do povo judeu e o povo judeu acabou sendo exaltado no meio do Império Persa, nunca mais correndo qualquer risco sob este domínio. O povo de Deus fora preservado e, com ele, o plano divino para a salvação do homem, pois, graças a esta preservação, menos de 500 anos depois nasceria o Cristo para tirar o pecado do mundo.

- Para celebração desta grande libertação do povo, instituiu-se, então, a festa de Purim (Et.9.20-32), que é comemorada pelos judeus até a presente data, nos dias catorze e quinze do mês de Adar, mês que corresponde aos nossos meses de fevereiro ou março. Ester tornara-se, assim, um instrumento divino para a salvação de seu povo, um instrumento divino para a salvação da humanidade, pois a preservação do povo judeu representou a preservação da "posteridade de Abraão" que tornaria benditas todas as famílias da Terra.

IV – O QUE APRENDEMOS COM ESTER

- Dentro da linha que tomamos desde o início do trimestre, diante do objetivo estabelecido de aprimorarmos nosso caráter através do estudo das personagens bíblicas, vejamos o que podemos aprender com Ester para melhorarmos nossos caminhos.

- A primeira lição que Ester nos dá é a da obediência aos pais. O primeiro mandamento com promessa foi integralmente cumprido por Ester. Por ter tido uma excelente educação com Mardoqueu, Ester pôde ser obediente não só a seu pai de criação, mas a Hegai e a Assuero, o que foi fundamental para que alcançasse a salvação de seu povo e da sua própria vida.

- Como vimos supra, os dias em que vivemos são dias de desobediência a pais e mães, dias em que se prega abertamente a "independência" para crianças, adolescentes e jovens, dias em que o desprezo para com os pais é a regra geral. No entanto, somente por meio da obediência aos pais teremos uma vida quieta e sossegada, uma vida abençoada por Deus.

A Rainha Esther – Parte 2

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- Entretanto, não podemos seguir mais o curso deste mundo (Ef 2.1-6), nem nos conformarmos a ele (Rm 12.2). Devemos agir como Ester: sem deixar de fazer a nossa parte, procurando nos preparar para os desafios que nos apresentam em todos os aspectos de nossa vida (profissional, educacional, familiar, entre outros), jamais devemos abandonar o amor ao próximo, a consideração do outro, o "altruísmo", sempre fazendo bem, pois, quem pode fazer o bem e não o faz, peca (Tg 4.17) e quem peca, não viu nem conheceu a Cristo, nEle não permanece (1 Jo3.6), não é nascido de Deus (1Jo 5.18).

- Em meio à impiedosa e implacável concorrência dos dias de hoje, notadamente no âmbito profissional, devemos agir de modo a que alcancemos graças aos olhos dos outros. Isto significa que não podemos, de modo algum, tentar prejudicar os nossos concorrentes, "puxar-lhes o tapete", como costuma dizer o povo.

- Isto significa que não devemos, também, desejar mal ao próximo, ainda que seja nosso concorrente, pois, se somos salvos, queremos bem a todos, porque somos benignos (1C 13.4,5). Este querer bem é tão amplo que, inclusive, nos impede de nos contentarmos quando o concorrente se prejudica (Pv 24.17,18).

- Isto significa que não podemos suspeitar mal de pessoa alguma e que não podemos nos envolver em intrigas ou agir com desconfiança, pois o amor não suspeita mal (1 Co 13.5), ou seja, devemos vigiar para que não entremos em embaraços, artimanhas, que nossa imaginação seja levada a conceber atitudes e a efetuar verdadeiros "ataques preventivos" nem os nossos relacionamentos, levando-nos a iras, pelejas e dissensões que somente nos desgastarão e comprometerão nosso testemunho de servos do Senhor.

OBS: Recentemente, por ocasião da comemoração dos 40 anos da Guerra dos Seis Dias, o confronto bélico em que Israel teve grande vitória sobre os árabes e lhe trouxe a cidade de Jerusalém integralmente sob seu domínio, militares de ambos os lados chegarão à conclusão de que nenhum dos exércitos envolvidos queria a guerra, mas que todos foram levados à guerra por causa das desconfianças, das más suspeitas de cada lado. Quantas vezes isto não acontece em nossas vidas?

- Isto significa que temos de ajudar a quem nos pede ajuda, ainda que esta ajuda signifique o bem daquela pessoa em detrimento de nós mesmos, ainda que esta ajuda não nos seja reconhecida. Que nosso sentimento seja o mesmo do apóstolo Paulo: "Eu, de muito boa vontade, gastarei e me deixarei gastar pelas vossas almas, ainda que, amando-vos cada vez mais, seja menos amado"( 2 Co 12.15). Devemos andar fazendo bem e Ester certamente o fazia e, por isso, achava graça diante de todos na "casa das mulheres".

- O resultado desta obediência e altruísmo de Ester foi a sua escolha como rainha. Assuero teve a graça e a benevolência do rei, numa comprovação da chamada "lei da ceifa"(Gl 6.7), uma das leis divinas que muitos têm negligenciado e se esquecido nestes dias tribulosos em que vivemos. Como demonstrava graça aos outros, como era benevolente aos outros, Ester foi tratado com graça e benevolência por Assuero e alcançou a posição de rainha. Quantas concorrentes não criaram intrigas, artimanhas e ciladas para se tornar rainhas? Mas não alcançaram a bênção, pois só aqueles que servem a Deus alcançam o que de mais precioso existe para um mortal: a vida eterna. Temos corrido convenientemente a carreira que nos está proposta?

- A escolha de Ester deu, como resultados imediatos, uma nova festa real, bem como repouso a todo o reino da Pérsia (Et 2.28). Assuero foi um rei belicoso, diz-nos a história, que tentou, em vão, conquistar a Grécia para o Império Persa, tendo tido grande derrota. Recolhido em seus domínios, Assuero havia convocado uma grande festa, que resultara na afronta de sua própria rainha. Desde então, não acontecera qualquer outra festa. Naquele tempo, isto era sinal de que não havia contentamento da parte e, quando o rei não estava contente, a população deveria temer, visto que, como dizia Salomão, pois "o furor do rei é como um mensageiro da morte" (Pv 16.14a) e "na luz do rosto do rei está a vida, e a sua benevolência é como a nuvem de chuva serôdia."(Pv 16.15). Não é à toa que, quando Herodes se perturbou, toda a Jerusalém se perturbou com ele (Mt 2.3).

OBS: A propósito, a história revela que Assuero foi um rei temperamental, extremamente volúvel e impulsivo, o que foi a principal causa de seus insucessos militares. Diz-se que, por causa de sua impetuosidade, mandou executar, após uma derrota naval, o comandante dos navios fenícios, que havia contratado e, como resultado disto, acabou tendo a deserção de toda a marinha fenícia que estava a seu serviço.

- Assim, quando convocou uma festa para celebrar seu casamento com Ester, Assuero demonstrou que a alegria havia voltado à sua vida, o que representava, certamente, um alívio para a população daquele vasto império. Vemos, pois, que Ester se apresentou, de pronto, como uma bênção para todo o reino, um motivo para contentamento e alegria de todas as cento e vinte e províncias desde a Índia até a Etiópia, que se encontravam sob o cetro de Assuero. O bom testemunho de Ester resultara em alegria, felicidade e contentamento para todo o Império Persa.

- De igual modo, o bom testemunho do cristão é, hoje, motivo de alegria e contentamento para todos aqueles que estão à nossa volta. Se o mundo não se deteriorou de vez, se a podridão ainda não se estabeleceu por completo sobre a face da Terra, é porque ainda existe um povo que serve a Deus e que dá motivo a alguma alegria, esperança e felicidade para toda a humanidade. Um povo que, por ter o Espírito Santo habitando nele (Jo 14.17), tem alegria como uma das qualidades de suas ações (Gl 5.22), pois é Este que habita nele que resiste ao mistério da injustiça (2 Ts.2.6,7). Nossa vida tem trazido alegria espiritual ao ambiente que nos cerca, ao nosso "Império Persa"?

- Mas, além de ter havido uma festa quando da coroação de Ester, a Bíblia nos diz que, após esta coroação, seguiu-se um período de repouso no Império (Et 2.18). Como já dissemos, Assuero passou para a história como um guerreiro, um rei voltado para conquistas militares, mas, em chegando Ester, houve uma mudança no "estado do rei". Assuero tornou-se pacífico, aquietou, passou a ter mais tranqüilidade. Recebeu paz. Ester era o motivo desta instauração de paz no Império. Ester era uma serva de Deus, o Deus que é paz (Jz 6.24), paz que é dada única e exclusivamente por Deus (Is 26.12), paz que é resultado de nossa união com o Senhor (Jó 22.21).

- O verdadeiro cristão produz paz, pois esta é uma das qualidades que caracterizam as suas boas obras (Gl 5.22). O servo de Deus autêntico, como é filho de Deus, é um pacificador (Mt 5.9), até porque recebeu a paz diretamente de Cristo (Jo 14.27). Temos trazido paz ao ambiente em que vivemos, em que estamos? Somos pacificadores, apaziguamos aqueles que estão à nossa volta? Ou nossa conduta tem gerado a mesma decepção que teve o apóstolo Paulo em relação aos crentes de Corinto (1 Co 6.7)?

- O bom testemunho de Ester, portanto, aliado a sua formosura e beleza, foi o grande responsável por tornar uma órfã cativa numa rainha da Pérsia. Mas tudo isto era um propósito divino para a salvação não somente do Seu povo, mas de toda a humanidade.

II – A BIOGRAFIA DE ESTER (II) – UMA RAINHA QUE SE TORNOU INSTRUMENTO DIVINO PARA A SALVAÇÃO DA HUMANIDADE

- No trono, a agora rainha Ester não alterou a sua conduta. Diz-nos a Bíblia que, mesmo após sua coroação, Ester continuou a obedecer ao seu pai de criação, Mardoqueu, não declarando a sua nacionalidade nem a sua parentela (Et.2.20). "O sucesso não subiu à cabeça", como diz conhecido dito popular. Ester manteve a sua humildade, não se ensoberbeceu, apesar da vitória alcançada.

- Muitos, em nossos dias, não têm esta postura. O presente século é habitado por "homens orgulhosos" (2 Tm 3.4), pessoas que, assim que atingem uma posição vantajosa na sociedade, no seu local de trabalho e, até mesmo, na igreja local, esquecem-se de que são pó (Sl 103.14), de que são como a flor da erva (1 Pe 1.24), que é menos do que nada (Is 41.24), passando a agir com arrogância, como verdadeiros "donos do mundo", humilhando o próximo, prejudicando a todos quantos estão à sua volta. O resultado destes que se exaltam é o pior possível: serão abatidos repentinamente, por uma direta ação divina, pois a Palavra de Deus é bem clara: "A soberba do homem o abaterá, mas o humilde de espírito obterá honra"(Pv 29.23). Quem não tem humildade, é visitado pelo próprio Deus. Quem o diz é o Senhor, em Seu diálogo com Jó: "Olha para todo soberbo, e humilha-o, e atropela os ímpios no seu lugar" (Jó 40.12).

- O livro de Ester, a propósito, é um exemplo cabal disto que estamos a falar, pois mostra o contraste entre Ester, que mantém a sua humildade e submissão a seu pai de criação e, sobretudo, a Deus, mesmo no trono e Hamã, a nova personagem que aparece no capítulo 3 do livro, cuja soberba e arrogância farão com que seja levado a ser enforcado na forca que ele próprio preparara para Mardoqueu.

- Após o repouso causado pela coroação de Ester, conta-nos o texto sagrado que se inicia uma grande tribulação na vida não só de Ester mas de todo o povo judeu. Assuero decidiu exaltar Hamã, um agagita, ou seja, um descendente de Agague, rei dos amalequitas, tradicional povo inimigo do povo judeu e que já deveria ter sido destruído da face da Terra, não fora a desobediência de Saul (1 Sm 15.8,9). Vemos, assim, de pronto, como a desobediência a Deus deixa suas conseqüências e vestígios que, após séculos, ainda podem prejudicar o povo do Senhor.

- Hamã, apesar de toda a sua exaltação por parte do rei Assuero, que o tornou a maior autoridade da Pérsia depois do rei, não estava contente, pois não admitia que Mardoqueu não se inclinava nem se prostrava diante de Hamã, como havia sido ordenado por Assuero(Et 3.2-4). É interessante observar que Mardoqueu, um homem que havia sempre sido submisso e leal ao rei, que havia tão bem educado a Ester no que respeita à obediência, abertamente desatendia ao mandado do rei, traspassando-o. E por que o fazia? Porque, nesta matéria, o rei Assuero havia ultrapassado os limites de sua autoridade real.

- Como rei, era Assuero, embora não o admitisse, tão somente uma pessoa constituída por Deus para fazer o bem a toda a população de suas cento e vinte e sete províncias (Rm 13.4). Todo governante deve ser respeitado e cada um deve obedecer-lhe, pois resistir à autoridade é o mesmo que resistir a Deus (Rm 13.1,2). No entanto, trata-se de uma "autoridade", ou seja, pessoa que tem a autorização de outrem, "in casu", do próprio Deus, para exercer as suas funções. Deus não admite que Sua glória seja repartida com quem quer que seja (Is 48.11b) e, por isso, nenhuma autoridade pode determinar que alguém seja adorado ou venerado como se fosse um deus. Era o que Assuero havia determinado em relação a Hamã e Mardoqueu, sendo um fiel servo do Senhor, não podia, pois, atender a esta ordenança, feita, para se utilizar de uma expressão jurídica atual, em "abuso de poder", em "abuso de autoridade".

- Hamã, escravo que era da soberba, pecado terrível e que se constitui numa das três características que existem no mundo (1 Jo 2.16), ao saber da recusa de Mardoqueu em venerá-lo ou adorá-lo, logo se tornou um instrumento de Satanás. Decidiu que não só mataria Mardoqueu, mas eliminaria todo o seu povo, pois sabia que Mardoqueu era judeu e que, ao não se prostrar diante dele, nada mais fazia que cumprir a lei de Moisés. Após o repouso proveniente da coroação de Ester, o adversário do povo de Deus já arquitetava uma forma de destruir Israel e, com isso, impedir que a humanidade pudesse ser salva, pois, se Israel fosse destruído, não poderia nascer o Salvador, pois a salvação viria dos judeus (Gn 12.3; Jo 4.22; Gl 3.16).

- Diz conhecido dito popular que "depois da tempestade, vem a bonança". Na vida espiritual sobre a face da Terra, podemos dizer que esta não é a visão completa. Se depois da tempestade, vem a bonança, enquanto Jesus não voltar para buscar a Sua igreja, continuaremos a ter depois da bonança, novas tempestades. O Senhor alertou-nos de que no mundo teríamos aflições (Jo 16.33) e que o nos restaria fazer era ter bom ânimo e combater o bom combate até acabar a carreira.

- Ester não havia sido guindada à posição de rainha à toa. O Senhor, na Sua presciência, sabia que Israel correria o risco de desaparecer e, como tinha compromisso com a Sua promessa de salvar a humanidade, feita ainda no Éden (Gn 3.15), não poderia permitir que o povo judeu fosse completamente destruído. Deus dá o escape (Sl 71.2; 1 Co 10.13), mas não nos impede de passar as dificuldades. Lembremo-nos de que, na vida debaixo do sol, sempre haverá o dia bom e o dia mau (Pv.16.4).

- Hamã, diante do seu prestígio, logo conseguiu do rei Assuero a ordem para a destruição completa do povo judeu (Et 3.7-15). Ao saber da notícia, Mardoqueu rasgou os seus vestidos e se vestiu de saco, claro sinal de humilhação e clamou com grande e amargo clamor pelo meio da cidade (Et 4.1). De igual modo, os judeus, quando recebiam a notícia da ordem de destruição, puseram-se a jejuar e a se humilhar (Et 4.3).

- Grande lição dá-nos o povo judeu. Ante a perseguição, a ameaça concreta de completa destruição, os judeus voltaram-se para Deus, a fim de alcançar a sua libertação. Em território estrangeiro, longe do templo, em vez de se armarem, em vez de se rebelarem ou buscarem junto ao rei, mediante artimanhas políticas, a revogação da sua ordem, os judeus preferiram clamar a Deus, pois dEle é que sabiam viria o socorro (Sl 121.1). Nós, que temos uma revelação completa de Deus, bem ao contrário dos judeus dos tempos de Ester, que viviam ainda na sombra e figura das realidades eternas (cf. Hb 10.1), temos agido da mesma forma? Quantos são aqueles que, em vez de recorrerem a Deus, através do jejum e da oração, preferem as artimanhas políticas, os "conchavos", e, até mesmo, a luta armada, a revolta e a sedição como caminho para tentar obter da autoridade algum favor ou direito. Povo de Deus, o nosso socorro vem do Senhor, que fez o céu e a terra!

OBS: Neste sentido, devemos ressaltar a postura recente de Júlio Severo, escritor evangélico, que, além de ter sido um dos protagonistas do movimento contra a aprovação do projeto de lei de criminalização da homofobia, tem insistido que a vitória não virá da mobilização intensa que tem sido feita, mas, sobretudo, de oração e jejum por parte da Igreja brasileira.

- Neste ponto, vemos uma falha na vida de Ester. Embora fosse certo que a rainha não deveria declarar a sua nacionalidade nem a sua parentela, em obediência ao mandado de seu pai de criação, Mardoqueu, não se pode deixar de observar que se manteve indiferente a todo o clamor do seu povo. Mardoqueu, embora fosse funcionário do rei, trabalhasse em seu palácio, não se intimidou de vestir saco e de clamar, pela cidade, diante da iminente destruição do seu povo. Ester, porém, manteve-se alheia a tudo o que se passava, somente passando a jejuar e orar quando Mardoqueu lhe exigiu uma postura (Et 4.7-11).

A Rainha Esther – Parte 1

2010-06-01T00:55:00.003-03:00

Dentre as personagens bíblicas que devemos estudar para melhorar os nossos caminhos diante de Deus, temos hoje a primeira mulher: a rainha Ester, com destaque, é claro, para o seu altruísmo, isto é, a atitude de atendimento ao outro, um dos aspectos do amor divino, como vemos em 1 Co 13.5, é um amor "que não busca os seus interesses".

- Uma das características marcantes do mundo atual é o egoísmo, o individualismo, o pensar única e exclusivamente em si mesmo. Por isso, a Bíblia diz-nos que, nestes tempos trabalhosos, os nossos dias, haveria "homens amantes de si mesmo" (2Tm 3.2). Com Ester, aprendemos que não podemos viver desta maneira, mas, sim, nos portarmos como sal da terra e luz do mundo, vivendo para que os outros sejam felizes e alcancem a vida eterna.

I – A BIOGRAFIA DE ESTER(I) – DE CATIVA ÓRFÃ A RAINHA DA PÉRSIA

- A personagem que estudaremos nestes comentários, dentro da seqüência que nos é apresentada para aprimorarmos o nosso caráter cristão, é a primeira personagem feminina, a rainha Ester, na qual se pretende ensinar o que é o altruísmo, palavra que só surgiria no século XIX, por intermédio do filósofo francês Augusto Comte (1798-1857) e que pode ter sido tanto criação sua como de seu professor Andrieux, derivada do francês "autrui" (outro), que foi definida pelo mencionado filósofo como "tendência ou inclinação de natureza instintiva que incita o ser humano à preocupação com o outro" (apud Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa).

- Embora a palavra tenha se originado no século XIX, vemos, claramente, que o altruísmo é uma das mais antigas máximas éticas do homem, presente em várias tradições religiosas, entre as quais o próprio Cristianismo, pois o altruísmo foi exemplarmente definido pelo Senhor em Mt 7.12 bem como em Lc 6.31, a saber: "Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós, porque esta é a lei e os profetas" (Mt 7.31). A vida em função do outro, uma vida voltada para o outro, princípio que se encontrava desde a lei de Moisés (Lv.19.18) e que, segundo Jesus, era o segundo e grande mandamento da lei: o amor ao próximo (Mt22.39).

- Para entendermos bem a vida de Ester, devemos nos lembrar que Ester era judia, ou seja, descendente do reino de Judá, que nasceu, muito provavelmente, em terra estrangeira, durante o domínio persa. Nabucodonosor, rei da Babilônia, invadira Jerusalém por volta de 597 a.C., destruindo o templo e levando cativos os habitantes do reino de Judá (o reino do sul, formado, basicamente, pelas tribos de Judá, Benjamim e Levi – 1 Rs12.21; 2 Cr11.14,16), período que ficou denominado como cativeiro da Babilônia e que durou setenta anos, contados desde a primeira remessa de judeus para o estrangeiro (2 Cr.36.17-21; Jr39.1-9), conforme havia sido profetizado por Jeremias (Jr 25.9-12).

- Antes que terminasse o período de setenta anos determinado por Deus, conforme profecia de Jeremias, para que se cumprisse, também, a profecia proferida por Daniel (que pertencera à primeira leva de pessoas que haviam sido mandadas para Babilônia), o Império Babilônio foi derrotado pela Pérsia (atual Irã), que, então, passou a ser a nova potência mundial, passando os judeus, então, em vez de servir a Babilônia, servir a Pérsia. Isto ocorreu por volta de 539 a.C. O rei da Pérsia, na ocasião, era Ciro, que, inclusive, permitiu que os judeus que quisessem retornassem para a Palestina (2 Cr 36.22,23). A propósito, a ação de Ciro também havia sido profetizada anteriormente por Isaías (Is 44.23; 45.1), bem antes até do cativeiro.

- Muitos judeus, entretanto, apesar da permissão do rei Ciro de retornar a Palestina preferiram continuar vivendo nas terras estrangeiras, diante da vida estruturada que levavam, fazendo, então, surgir os "judeus da diáspora", ou seja, os judeus que andam dispersos pelo mundo, fora da Palestina, fora da Terra Prometida. Mesmo hoje, depois de quase 60 anos de restauração do Estado de Israel, ainda há mais judeus vivendo fora da Palestina do que na Palestina. Estima-se que, dos 14 milhões de judeus que há no mundo, 8 milhões morem fora de Israel na atualidade.

- Este era o caso de Mardoqueu (ou Mordecai), que vivia na fortaleza de Susã, cidade persa que ficava às margens do rio Ulai e que foi escolhida como capital do reino da Pérsia por Dario I, em 529 a.C. Tornando-se a capital, Susã, naturalmente, despertou o interesse de várias pessoas que para lá se mudaram, principalmente aqueles que, de uma certa maneira, estavam envolvidos na administração do reino, que, aliás, tinham de mudar-se para lá, como parece ter sido o caso dos ancestrais de Mardoqueu, até porque muitos judeus, desde os tempos de Nabucodonosor, haviam integrado a estrutura administrativa do governo.

- Mardoqueu apareceu no cenário bíblico no livro de Ester, que, logo no seu início, nos diz que a narrativa histórica sua se encontra no tempo do rei persa Assuero (Et.1.1), rei que é identificado pelos estudiosos da Bíblia como sendo o rei Xerxes I, que foi rei da Pérsia entre 485 a.C. e 465 a.C., rei, aliás, que foi relembrado, recentemente, em um filme de grande sucesso ("Os 300 de Esparta").

OBS: Assuero (ou Xerxes I) era filho de Dario I, rei entre 521 a.C. e 486 a.C., que, por sua vez, havia sucedido a Smerdis, que reinara apenas um ano, em 521 a.C. e que sucedera a Cambises II (530-522 a.C.), filho de Ciro. Percebemos, pois, que Mardoqueu vivia sob o reinado do quinto rei persa depois da queda de Babilônia, algo em torno de 54 anos depois da queda de Babilônia.

- A Bíblia relata-nos que Mardoqueu era da tribo de Benjamim, descendente de um certo Quis, que havia sido levado cativo para a Babilônia no tempo de Nabucodonosor na primeira leva de judeus (Et 2.5; 2 Cr36.9,10), o que demonstra que Mardoqueu era de uma linhagem de judeus que, desde cedo, serviram ao governo, primeiramente babilônico, depois, persa. Ele era primo de Hadassa, tendo-se tornado seu pai de criação, visto que Hadassa ficara órfã (Et 2.6).

- Assim surge Hadassa, ou Ester, no texto sagrado: como uma menina judia órfã, sem pai nem mãe, que precisou ser acolhida por seu primo Mardoqueu. "Hadassa" significa, em hebraico, "mirto", "murta", nome de um arbusto, i.e., uma árvore pequena, "…com raízes e casca usada para extração de tanino, madeira de qualidade, folhas ricas em óleo usadas em perfumes, assim como as flores brancas, aromáticas, e as bagas carnosas…" (Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa). A murta é de origem desconhecida, mas foi associada, desde cedo, à prática de cerimônias e rituais religiosos, além do que as folhas eram comumente usadas para as grinaldas das noivas.

- Apesar de ser apresentada como sendo chamada "Hadassa" em Et 2.7, é a única vez em que Ester é assim denominada, sendo, então, dali por diante chamada de "Ester", nome também hebraico, que significa "estrela" e que dá a entender que a pessoa que tem tal nome é uma "pessoa cativante, charmosa e sensual" (apud http://www.iremar.com.br/index.php?q=Ester&con=conexao&inc1=header&inc2=footer&banner=rodape&site=nomes Acesso em: 06 jun. 2007).

- O texto sagrado não diz o motivo destes dois nomes, mas entendem os estudiosos da Bíblia que o nome de Ester deve ter sido dado a Hadassa pelos funcionários do rei quando a levaram para a casa do rei da Pérsia. Por ser moça bela de parecer e formosa à vista, foi-lhe dado o nome de "Ester", que é, certamente, a versão hebraica do nome persa que se lhe deu e cujo significado era "estrela". Há, mesmo, um comentário bíblico antigo, feito ainda em aramaico (chamado "targum") que diz que o nome dado a Ester era em homenagem à deusa da beleza, "Istar" ou "Aster", cujo significado é, precisamente,o de "estrela".

- Ester vivia na companhia de seu primo e pai de criação, em pleno anonimato, quando é levada pelos funcionários reais, sob o comando de Hegai, o responsável pelas mulheres do rei da Pérsia (Et 2.8,15), para a casa do rei, diante da ordem real para que se levassem à sua presença todas as moças virgens e formosas à vista a fim de que fosse escolhida uma nova rainha, tendo em vista que Vasti, que era a rainha da Pérsia, havia sido destituída por Assuero, já que se negara a comparecer diante dos seus convidados em uma longa festa real, o que foi considerado como verdadeiro crime de lesa-majestade, ou seja, crime cometido contra o soberano e contra a própria organização social (Et 1.16-22).

- De uma hora para outra, a pacata cativa órfã se vê dentro da casa do rei. Em virtude de sua formosura e beleza, Ester logo adquiriu o favor de Hegai, passando a ter o melhor lugar da casa das mulheres (Et 2.9). Embora estivesse naquela posição por causa da sua aparência física, Ester logo revelou não ser apenas bela sob este ponto-de-vista, mas, notamos no texto sagrado, que, além da beleza estética, possuía Ester, também, uma beleza espiritual, uma beleza interior. A Bíblia diz-nos que Ester não havia declarado nem a sua nacionalidade, nem a sua descendência, porque assim lhe havia determinado Mardoqueu, seu pai de criação (Et 2.10).

- Como já vimos, Mardoqueu exercia funções no governo da Pérsia, funções estas relacionadas com o palácio do rei, provavelmente vinculadas à segurança pessoal do rei ou do palácio, fez que sempre o encontramos assentado na porta do rei (Et 2.19,21; 3.2,3; 4.2,6; 5.9,13; 6.10,12). Assim, seria natural que uma menina órfã, que tinha grande admiração pelo seu pai de criação, diante da oportunidade ímpar de se tornar rainha da Pérsia, buscasse desfrutar de alguma "influência" diante desta posição de Mardoqueu. Entretanto, Mardoqueu lhe havia mandado que não dissesse nem a nacionalidade, nem a sua parentela e ela prontamente lhe obedeceu.

- Por este gesto de obediência, que poderia custar até mesmo a sua sorte, que, aparentemente, lhe trazia prejuízo, vemos como Ester era, antes de tudo, uma moça fiel a Deus e a Sua Palavra. O primeiro mandamento com promessa é o de honrar pai e mãe (Ex 20.12; Dt.5.16; Ef 6.1,2), mandamento este cuja observância foi realçada pelo próprio Senhor Jesus (Mt 15.3-6), realce este que é intensificado pelo próprio exemplo de vida que Ele nos deixou (Lc 2.51). Não há como entender pessoas obedientes ao Senhor, se não são capazes de obedecer aos seus próprios pais, apesar do mandamento bíblico neste sentido. Não é por acaso que, nos dias difíceis em que vivemos, uma das principais características desta "geração perversa" (At.2.40) é a de serem "desobedientes a pais e mães" (2 Tm 3.2).

- Ester, porém, era uma pessoa obediente a seu pai, apesar de ser um pai de criação(Et.2.20). Ester demonstrava toda a sua piedade, todo o seu amor a Deus e à Sua Palavra neste gesto simples de obediência, sendo de se ressaltar que, pela narrativa bíblica, nem mesmo o rei soube a sua nacionalidade e a sua parentela a não ser quando Mardoqueu lhe permitiu, ou até, ordenou que houvesse tal revelação. Pareceria sem sentido e sem qualquer propósito esta ordem de Mardoqueu, mas Ester não a questionou e, mesmo rainha, sempre obedeceu a seu pai de criação, que continuou a ser tão somente o "porteiro do rei". Que exemplo de observância dos mandamentos bíblicos, que exemplo de submissão e de respeito ao outro, entendido este outro aqui não somente como Mardoqueu, mas o próprio Deus. Não nos esqueçamos do que diz o Senhor Jesus: "Se me amardes, guardareis os meus mandamentos."(Jo 14.15). Como está o nosso relacionamento com os nossos pais, mesmo os pais sociais, os pais de criação?

- Esta mesma obediência que Ester demonstrou ter com Mardoqueu, também se repetiu com relação a Hegai, em cujas graças havia caído (Et 2.9). Em vez de se favorecer da predileção do funcionário real, Ester preferiu aprender com Hegai e seguir-lhe todas as instruções, esforçando-se por aprender os costumes do palácio, o que não deveria ser fácil para uma moça pacata e que, até há pouco tempo, nem pai nem mãe tinha. Ester procurava agradar a todos, comportar-se exemplarmente e, por isso, alcançava graça aos olhos de todos os que a cercavam (Et 2.15).

- Esta atitude de Ester mostra-nos como, antes de mais nada, tratava-se de uma pessoa que buscava bem relacionar-se com o outro, com o próximo. Vivia Ester num ambiente de acirrada competição, pois todas as moças que ali se encontravam pretendiam ser a nova rainha. Eram concorrentes umas das outras e, dentro de um quadro deste, seria natural que cada uma tentasse o bem para si próprio, tentasse sobressair dentre as demais, inclusive prejudicando e eliminando concorrentes de seus caminhos. O texto bíblico é muito sucinto, mas, pela história, sabemos como eram comuns as armadilhas, as difamações, as "fofocas" num lugar como o harém real, em especial no momento em que Ester o habitou, quando se tratava de escolher a nova rainha. No entanto, Ester não se conduziu egoisticamente, não visou os seus próprios interesses, mas, sem deixar de se esforçar para alcançar o prêmio, que era o de tornar-se rainha, tanto que aprendeu todas as lições que lhe deu Hegai, jamais deixou de fazer o bem a quem estava à sua volta, alcançando graça aos olhos de todos.

- O salvo deve ser uma pessoa da mesma natureza. Assim como o nosso Senhor, que andou fazendo bem (At 10.38), os servos do Senhor devem, também, fazer o bem a todos os homens. "Fazer o bem sem olhar a quem", como diz conhecido dito popular. Assim como nos dias de Ester, vivemos tempos de acirrada concorrência. Apesar do progresso tecnológico, das grandes conquistas da humanidade, as oportunidades são cada vez mais raras e difíceis em o nosso mundo. A concentração de renda é gritante e o número de pessoas que são excluídas das comodidades do progresso aumenta a cada dia e instante.

- Dentro de uma circunstância desta, somos ensinados e levados a ter um comportamento individualista, egocêntrico, voltado para nós mesmos e, quando muito, para as pessoas mais próximas à nossa volta. Este individualismo crescente foi profetizado na Bíblia e tem contaminado a muitos que cristãos se dizem ser. Jesus, mesmo, disse que, nos dias imediatamente anteriores à Sua volta, os homens se trairiam uns aos outros e uns aos outros se aborreceriam (M t24.10). Nem mesmo o sentimento familiar resistiria a este "salve-se quem puder" (Mt 10.21,36; Lc 21.16). Os homens de nosso tempo são "amantes de si mesmos" (2 Tm 3.2) e o curso deste mundo impele-nos a agir do mesmo modo para podermos sobreviver.

A Microbíblia do Pós- Cristianismo

2010-05-25T01:58:00.003-03:00

A microbíblia do pós cristianismo

" Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça" (2Tm 3.16).

A bíblia dos dias de hoje é bem mais prática e mais sintética que a Bíblia de antigamente. Em tempos de pós-modernismo, pós-tudo e pós-cristianismo, não se precisa mais de toda aquela empulhação. Toda aquela história de criação do mundo e do homem, dos bichinhos e das plantinhas não tem nada a ver. O mundão está aí para quem quiser e souber aproveitar e pronto. Sem contar que é muito mais "chique" e "descolado" acreditar naquela parada de evolução. Muito maneiro.

Uma Bíblia contendo inacreditáveis sessenta e seis livros é de uma inutilidade tremenda. E o que as pessoas querem é um "deus tremendo" que lhes proporcione um "encontro tremendo". Sem contar que aquele livrão atrapalha a balada depois do culto. Isso pra quem ainda carrega. Afinal, se não dá tempo de ler tudo aquilo mesmo, pra que ficar carregando? É um estorvo. Será que esse pessoal ainda não percebeu que hoje toda igrejinha tem um datashow ou no mínimo um retro-projetor? Basta ler na parede!

E aquela coisa chata de ter que ficar lendo coisa de Hebreu, Amorreu, Heteu, Saduceu, Fariseu, que coisa mais sem pé nem cabeça! Ter que ficar decorando nome de cidade que nem existe mais. Já não bastam as chatíssimas aulas de história da escola e da faculdade? De que interessa aos crentes pós-modernos e pós-cristãos ficar aprendendo sobre Monte Sinai, Babel, Babilônia? Cativeiro? Que nada, hoje tem as tropas do Obama e a ONU pra isso mesmo, manda logo um míssil lá e liberta o "povo de deus".

Pensem na chatice de ter que ficar decorando aquelas leis absurdas de honrar pai e mãe e não cobiçar a mulher do próximo! Se todo mundo sabe que Jesus perdoou a mulher adúltera e atualmente adultério nem é mais considerado crime. Tão normal. Aquelas leis são tão antigas que nem mesmo os judeus as respeitam. São leis de uma gente mais ignorante e ultrapassada. Entre outros anacronismos, as leis da Bíblia condenam o homossexualismo. Justo agora que o presidente português liberou o casamento gay, e, no Brasil, o governo acaba de regulamentar o uso do "nome social" no serviço público federal. Isso é bacana, porque você não vai mais ser atendido por aquela louraça do gogó grandão e da cara azul da barba por fazer, e ler em seu crachá que seu nome é Sebastião Durval. Você agora saberá que ele ela se chama Pâmella Chrystyanny!

E o tal do "novo" testamento? Que paradinha mais retrô História de peixinhos e pescadores e camponeses matutos… se liga, hoje a vida é digital e online.

Tá certo que aquele lance do apô (apô é apocalipse, ô quadrado dããã…). Aquele sim, é um livro muito doido de se ler. Com dragão, e luta, e rio de lava… Parece mais um filmaço bomba do Steven Seagal ou então do Jackie Chan. E dá-lhe porrada na besta-fera dos trocentos chifres. E bomba, e fuga no carrão… Uhuuuuu!!! Hasta la vista baby!

Visando justamente resolver estes problemas todos, a "crentaiada" do "sapatinho-de-fogo" acabou por compilar uma nova Bíblia. Tão enxuta e tão exata que nem sequer precisa ser impressa. Cabe na cabeça oca de qualquer um, e tem incríveis 7 versículos. Evidentemente, todos estes formidáveis sete versículos saíram daquele "biblão" antigo. Além disso, a graça toda da coisa está na praticidade dos escritos. É uma compilação sensacional, que traduz tudo aquilo que os "em-vão-gélicos" de hoje em dia querem do deus que os serve (não se assuste, um deus bacana mesmo é aquele que serve aos propósitos da "rapêizi"). Essa conversa de deus que quer que o sirvam, é escravizante e preconceituosa. Vivemos a era da liberdade, e queremos mesmo é a "unção do ispríto"!

Vamos ao caminho da salvação ligeira e maneira, que é direto e reto, versículo por versículo:

1 – Tudo posso naquele que me fortalece. (Fp 4.13) – versículo maravilhoso, cheio da unção, que conforme a "visão" dos crentes pós-cristãos, significa que o irmãozinho, cheio da unção (algumas palavrinhas mágicas, como visão, unção, revelação, profecia, poder e prosperidade devem ser repetidas à exaustão), pode fazer qualquer coisa: pode voar, comprar e não pagar, pegar umas "thuthucas", tomar uns "gorós", e o escambau. Tudo isso sempre cheio da unção. TUDO POSSO, sacou?

2 – Se Deus é por nós, quem será contra nós? (Rm 8.31) Esse, geralmente, significa que qualquer bocudão que fizer algum comentário besta sobre o meu cai-cai está, automaticamente, repreendido, porque se DEUS É POR NÓS, de nada adianta alguma anta com aquele biblão arcaico ficar contra. Tá tudo liberado galeraaaaaa!!!

3 – Nada poderá nos separar do amor de Deus (Deduzido de Rm 8.38-39) Sabe ler? Viu que NADA poderá me separar de Deus? Nem o meu pecado, nem a minha lascívia, nem minha avareza, nem a minha hipocrisia, nem o meu adultério, a minha prostituição, ou a minha idolatria. NADA pode me separar deste deus que me serve acima de tudo. Lembre-se de que deus é pura bondade, e que ele não quer nem saber se você está pecando. Ele só quer te abençoar e pronto! Este é um deus muito carente emocionalmente, e ele sempre precisará da aprovação humana, e por isso mesmo ele não pode e não quer te magoar. Ele é seu papaizinho lindinho e bonzinho (não parece o papai Noel?).

4 – A letra mata (surrupiado de 2 Co 3.6). Essa, serve para explicar porque não se deve ler a Bíblia. Sempre tem um frustrado com uma conversa mole de se arrepender, porque a bílbia diz isso, porque a bíblia diz aquilo… Gentinha despeitada e desocupada que não consegue ver a gente brilhar no meio da "comunidade gospel" (brilhar com muita unção). Sempre que alguém tentar lhe exortar, dizendo que a Bíblia condena qualquer coisa que te interesse, use este versículo para mandá-lo plantar batatas, e explique em seguida que você não se interessa por essa coisa de teologia, estudo bíblico e outras besteiras de homens. Diga-lhe que o mais importante é o que o "ispríto" lhe revela poderosamente. ÔÔÔÔÔÔÔHHH shambalábacana que decanta e cantaaaa chupabalahaaaaaallssss!!!

5 – Deus é fiel (1Co 1.9, 2Co 1.18 e espalhado pela Bíblia em muitos outros versículos) Este é um coringa. Sempre que quiser, e sempre que não puder encontrar outra desculpa verdade bíblica, use este versículo para mostrar que seu deus é seu escravo fiel. Tome posse da bênçao do deus do ouro e da prata. Determineeeeeeeee que ele entrega na sua mão!

6 – Não julgueis, para que não sejais julgados. (Mt 7.1) Sempre que algum panaca retrógrado quiser lhe "emprenhar pelos ouvidos", jogue na fuça do infeliz este versículo. Ele é a sua armadura. Ninguém pode te julgar, só seu deus. Se você rouba, mente, adultera ou faz qualquer outra coisa da qual algum destes impertinentes te acusem, mostre-lhe que só seu deus pode te julgar. Mostre-lhe o quanto esta passagem impactou a sua vida! Repita aos gritos que você é um profeta de deus que recebeu uma visão, mas que você não pode compartilhar esta visão com qualquer um, e coloque qualquer crítico no lugar dele!

7 – Deus não faz acepção de pessoas (tungado de At 10.34) finalmente, um versículo para nos inserir na palavra de ordem da vez, que é a diversidade. Ora, se Deus não faz acepção de pessoas, não é da conta de ninguém se você é ladrão, homossexual, prostituta, assassino ou o que mais você quiser. Pode continuar fazendo tudo errado DENTRO da igreja mesmo. Aquele papo de mudar de vida porque se converteu, é conversa de ditador preconceituoso da cabeça atrasada que vive fora da casinha, conte para o mundo que Deus tem um plano para você, e que atendendo a este chamado espiritual cor-de-rosa-fru-fru, você não se importa com o que ninguém diz, nem mesmo essa tal de Bíblia, porque você só olha para Jêzúix !

Com este simples apanhado, você pode ser feliz e viver na unção sossegado. Dominando estes sete versículos, você poderá viver na bênção do deus do ouro e da prata, tendo certeza de que você é um profeta guiado pelo "isprito", e lembrando-se sempre de que "só há uma coisa que deus não pode deixar de fazer: amar você". Lembra até aquela musiquinha famosa: "Se eu quiser beber eu bebo/ se eu quiser fumar eu fumo" "Grória a deuso aleluuuuuuuiaaaa".

Nota do editor: por mais enojante que seja, o que você acabou de ler acima é uma triste reprodução do pensamento da maioria dos que se intitulam cristãos nos dias de hoje. Se você é um cristão sincero e tenta viver de acordo com a Bíblia, tenho certeza de que já foi atacado por um destes versículos distorcidos por algum hipócrita exatamente como visto acima. Caso nunca tenha visto nada disso pessoalmente, o convido a visitar os comentários dos artigos deste blog, e você verá cada uma dessas situações repetida inúmeras vezes.

Nos próximos posts, teremos as exegeses de todos estes versículos e de outras "pérolas cristãs" para ajudar a nos livrar dos estultos que acreditam que podem interpretar Deus através uma "visão" ou de uma "revelação pessoal" que justifique qualquer absurdo, mesmo que isso vá diametralmente contra a Palavra do Senhor.

Fonte: http://www.palavraqueliberta.com.br/apologia/a-microbiblia-do-pos-cristianismo

AS BÊNÇÃOS DO DEUTERONÔMIO 28. Final

2010-05-17T14:19:00.005-03:00

Condições para as bênçãos:

Se você cuidar para cumprir todos os seus mandamentos, v.1,13,15;
Se você andar em Seus caminhos, v.9;
Se você não se desviar de nenhuma das Palavras de Deus, nem para a direita nem para a esquerda, v. 13,14;
Se você não for após outros deuses para servir-lhes, v.14 A segunda parte de Deuteronômio Poucos recitam e ou lêem a segunda parte de Deuteronômio que começa nos versículos 13 em diante. O castigo pela desobediência, em ignorar e não guardar os mandamentos. Se Israel não der ouvidos à voz de Deus, seria maldito, a turbação, a perdição, a pestilência viria sobre ele. A chuva e a colheita cessariam, o gado e a terra seriam minguados. Os inimigos os venceria, e ao invés das bênçãos, as maldições os alcançaria. Porque será que quase ninguém ensina sobre a desobediência e suas conseqüências nas campanhas? Quantas pessoas precisam fazer campanhas para serem mais íntegros, fiéis, cumpridores e não somente ouvintes? A valorização do "ter", nestes dias de valores invertidos é mais importante do que o "ser". Mas a Bíblia continua a mesma com suas palavras e ensinos infalíveis. Mateus 6.33 "Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas". Quais coisas serão acrescentadas? A partir do versículo 19, estas coisas são descritas como: O tesouro, a comida, a bebida, a vestimenta, "De certo vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas; Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas". Por isso escrevi acima que creio que as bênçãos acompanham os fiéis, mas aqueles que ouvem e guardam e buscam, com compromisso, o Reino. O segredo para ser abençoado não é deixar a Bíblia aberta em Deuteronômio 28, não é fazer campanha de sete ou trinta e sete dias, mas buscar o reino. Você deve estar perguntando: O que é o reino? Como faço para buscar o reino e ser abençoado? O reino de Deus (ou dos céus), não é somente a dispensação do milênio no futuro, após a grande tribulação. O reino de Deus é toda a soberania e poder de Deus, contra a destruição do sistema mundano e do Diabo. O reino de Deus começa em nossos corações. "para ele e faremos nele morada" (Jo 14.23). Quando a trindade mora em nossos corações, obviamente passa a reinar em nossas Se alguém me ama guardará a minha palavra, e meu pai o amará, e viremos vidas. É em função disso que o apóstolo Paulo escreve aos gálatas dizendo: "E vivo não, mas eu, mas Cristo vive em mim..." (Gl 2.20). Cristo habita em nós e se torna o manancial de toda a nossa vida e o centro de todos os nossos pensamentos, palavras e ações. Queres as bênçãos de Deus? Guarde a Sua palavra. Observe que está em concordância com Dt 20.1 que ordena a Israel ouvir a voz e guardar os Seus mandamentos. Os discípulos presenciaram a chegada do reino de Deus quando viram Jesus expulsar demônios e salvar almas como ele havia dito. "Mas se eu expulso os demônios pelo Espírito de Deus, é conseqüentemente chegado a vós o reino de Deus" (Mt 12.28). Eles viram Jesus livrar a humanidade das forças demoníacas, também receberam poder de curar as enfermidades e expulsar os demônios (Mc 1.34,39 35-15). O poder de Deus vai recuando o domínio de satanás, e o reino de Deus vão se implantando. Queres as bênçãos de Deus? Então pregues o evangelho, liberte as almas aprisionadas, assim estarás buscando o reino de Deus, e as demais coisas (tesouro, comida, bebida, vestimentas etc.) serão acrescentadas em sua vida.

Consultas e fonte com acréscimos e apontamentos

Blog do Ev.Geziel Silva Costa

Bíblia Pentecostal

Biblia Plenitude

http://www.alertafinal.blogspot.com/

As BENÇÃOSDO DEUTERONÔMIO 28. Parte 1

2010-05-17T14:19:00.004-03:00

As BENÇÃOS do Deuteronômio 28.

Respondendo ao internauta W. e a outros seguidores que solicitaram comentário acerca do modismo do Deuteronômio 28, posto aqui, algumas sugestões e comentários que poderão auxiliar e dirimir pequenas dúvidas.

A palavra "bênção' (gr. eulogia) encerra o significado de : a) uma dádiva divina que faz prosperar o trabalho do crente (Dt 28.12); b) a presença divina conosco (Gn 26.3); c) a dotação de força, poder e ajuda divina (Ef 3.16; Cl 1.11); d) Deus operando em nós e através de nós para realizar o bem (Fp 2.13). No Antigo Testamento , o termo "benção" ocorre mais de 400 vezes. A primeira coisa que Deus fez no tocante ao homem, foi abençoá-lo (Gn 1.28). A vida ou a história do povo de Deus podem estar sob a bênção ou a maldição (Dt 11.26ss).

No Novo Testamento , a obra total de Cristo pode ser resumida na expressão: Deus o enviou para abençoar (At 3.26) Vemos Sua bênção outorgada às crianças (Mc 10.13-16) e aos seus seguidores quando Ele partia da terra Lc 24.50,51). A bênção divina era uma realidade bem presente no ministério dos apóstolos (Rm 15.29).

A bênção de Deus é condicional, dependendo do Seu povo, o qual opta pela bênção, ao obedecer a Deus ou pela maldição, ao desobedecer (Dt 30.15-18; Jr 17.5,7). Como recebemos a bênção do Senhor?

Olhando sempre para Jesus e buscando Sua bênção sobre o nosso ministério, trabalho, vida e família (Hb 12.2);
Por meio da fé, do amor e da obediência diante dEle (cf. Mt 5.3-11); 24.45,46; Ap 1.3;16.15;22.7;
Por sua graça, removendo da nossa vida tudo quanto possa impedir a bênção divina (Hb 12.1; Ef 4.22; Rm 13.12.

A bênção de Deus pode não estar relacionada a lucros materiais pessoais e à ausência do sofrimento na vida do crente (Hb 11.37-39; Ap 2.8) . Jacó enriqueceu, usando de astúcia e trapaça (Gn 30.31-43).

Não sou contra as bênçãos do Senhor, seja em quaisquer épocas. Aconselho que você não creia em tudo o que é dito, profetizado ou ensinado, antes de uma avaliação bíblica e uma busca através do discernimento do Espírito. É comum a leitura em Deuteronômio 28, e muitas pessoas "profetizando" na vida de outros sobre as bênçãos decorrentes deste capítulo. É benção para mais de metro. Virou, já de muitos, jargão citar o versículo dois "E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão..." E Então ouvimos: "Aqui as bênçãos correm atrás dos crentes!". Que fatídico! Não sou contra! Observemos que quando alguém não conta a aquisição de um carro, casa, outro bem, terreno, dinheiro na conta, ou uma vitória, tendemos pensar que falta fé ou a pessoa está em pecado ou, na pior das hipóteses quem recebeu a suposta bênção é "melhor" do quem não a recebeu. As bênçãos de Deuteronômio 28, não é especificamente para a igreja, mas para Israel, já que a promessa está ligada a terra.É evidente que o propósito de Deus, sempre é o de abençoar seu povo, sua igreja, seus filhos, entretanto, consideremos que promessas e profecias são abundantes na Bíblia. Deus dá muitas garantias da sua prontidão para abençoar e normalmente fala de coisas que planeja fazer no futuro. Em ambos os casos sempre há condições: o chamado de Deus para nos alinharmos à sua vontade, de modo que a sua palavra de promessa possa abençoar o obediente.

Este é um exemplo clássico de profecia prenunciativa. Ela serve para ensinar e advertir e instruir rumo à obediência e à vida frutífera. Ela nunca é dada para suscitar a curiosidade ou promover suposições. Em Mateus 24, por exemplo, Jesus faz várias promessas sobre coisas que acontecerão, mas fala aos seus discípulos que o seu objetivo é apenas eliciar respostas prática de vida obediente. (v42), não fazendo suposições sobre a possível data de acontecimentos futuros (v.36).

Outro versículo muito recitado, desejado e decretado é o 13 "E o SENHOR te porá por cabeça, e não por cauda; e só estarás em cima, e não debaixo..." somente a parte "a" como também o versículo 2 já citado acima. Que falácia!! Em primeiro lugar, esta promessa é para o povo de Israel que vivia sobre a dispensação da Lei. Foi a última promessa antes de o povo entrar na Terra de Canaã. Isso é hoje uma verdade cumprida na vida de Israel. Israel é cabeça e não calda, país rico em abundância.

Se desejarmos voltar a estar debaixo do julgo da Lei (posto que não há como extrair do Antigo Testamento só o que nos interessa), devemos cumprir outros mandamentos dela, não somente este. Vejamos Deuteronômio 21.18 -21: "Quando alguém tiver um filho contumaz e rebelde, que não obedecer à voz de seu pai e à voz de sua mãe, e, castigando-o eles, lhes não der ouvidos, Então seu pai e sua mãe pegarão nele, e o levarão aos anciãos da sua cidade, e à porta do seu lugar; E dirão aos anciãos da cidade: Este nosso filho é rebelde e contumaz, não dá ouvidos à nossa voz; é um comilão e um beberrão.Então todos os homens da sua cidade o apedrejarão, até que morra; e tirarás o mal do meio de ti, e todo o Israel ouvirá e temerá". Em segundo lugar, as bênçãos de Deuteronômio são condicionais, isto é: Estabelece uma postura, exigência, decisão e atitudes a serem tomadas para o verdadeiro cumprimento dela na vida de Israel. No versículo um a condição é "SE" ouvires a voz de Deus e guardar os seus mandamentos. Israel para receber as bênçãos, era necessário estar atento à voz de Deus e pronto a guardar os seus mandamentos. Existe uma infinidade de SE nas Escrituras, a maior parte expressando definitivamente as condições sobre as quais Deus abençoará os homens. Nenhuma aliança, promessa, promessa ou bênção incondicional pode ser encontrada na Bíblia.

Mesmo que estas bênçãos fossem prometidas para a igreja em especial, a condição era ouvir e guardar. Somente campanhas não seriam necessárias, sete, dez ou cem dias de campanhas não seriam suficientes. Quantas pessoas enroladas, desobedientes e sem compromissos estão fazendo campanhas, decretando e determinado as bênçãos de Deuteronômio em suas vidas? Além da aplicação do texto ser errada, a condição exigida é ignorada.

OS FALSOS PASTORES, FALSOS PROFETAS E OS FALSOS MESTRES - FINAL

2010-05-17T12:10:00.002-03:00

IV. A MENSAGEM DOS FALSOS MESTRES

1. Mensagem fingida v. 1-3

" Assim como...( eguenouto) . Em adição aos homens santos que falaram a palavra inspirada de Deus , havia também alguns falsos profetas em Israel e a história estava se repetindo na época de Pedro.

"pseudoprofetas" o prefixo da palavra pode significar falsamente nomeados, ou pode indicar a falsidade do trabalho realizado, e qualquer desses sentidos estaria bem apropriado à palavra, pois profetizar falsamente, no sentido estrito, era de qualquer modo, uma das marcas de um pretendo profeta.

"pseudomestres" falso mestre, falso professor – os quais. = oitines – quem, os quais, os que pertencem a uma classe ou grupos específico.

(pareisázousin) = contrabandear, introduzir furtivamente. A palavra pode indicar a introdução secreta de alguma coisa, dando idéia de introduzir-se debaixo de algum tipo de cobertura.

2. Negavam o senhor que os resgatou

"arnéomai". Dizer não, negar. Os hereges estavam professando uma suposta fé cristã, negando uma pessoa que tem autoridade sobre outros.

3. Proferiam palavras com engodo 2Pe 2.18

"upérogkos = cheio, inflado. A palavra significa "inchaço desnatural". Eles usavam grandes e impressionantes palavras em seus discursos. A verbosidade ostensiva era a sua arma para capturar os incautos e a licenciosidade era a isca em seu anzol.

V. REFUTANDO A MENSAGEM DOS FALSOS MESTRES

A. Os falsos mestre negavam ou ensinavam	B. Refutação Bíblica
1.Expiação de Cristo Não tem valor para o retorno do homem a Deus Cristo Não era um Salvador todo- suficiente, Ele Não há valor em sua morte Não eficácia no sangue de Cristo	A paz foi feita por ele, pelo sangue, abrindo caminho para a reconciliação Cl 1.20-22 Cristo é o mediador dos homens 1Tm 2.5 O sacrifício de Cristo foi perfeito Hb 9.11-15
2. A Santificação e Salvação A depravação moral ajudaria a destruir o corpo A alma não seria prejudicada pela Imoralidade, pois,, o espírito é bom, a matéria má e as duas coisas não podem ter uma relação duradoura mútua. A salvação consiste em fugir do domínio da matéria para o domínio do espírito. Salvação significa alcançar um tipo especial de conhecimento que não seria alcançado pelo cristão comum. d)	Deus nos chamou para a santificação 1Ts 4.3,4; 2Ts 2.13 Não pode haver salvação sem santidade Hb 12.14 A alma e o corpo serão remidos 1Co 15.20,35,42,43 Mas a todos quanto o recebeu deu-lhes o pode/direito de serem feitos/chamados filhos de Deus.
3. Inferno e Punição Não existe inferno e punição eterna	1. Deus não perdoou aos anjos, lançou-os no inferno 2Pe 2.4
4. Majestade, Senhorio e/ou deidade de Cristo Cristo não é Senhor 2Pe 2.1	1. Ele é e sempre será Senhor Hb 1.3,4 2Pe 1.17

VI. A REVELAÇÃO DE JOÃO 1 João 2.18-29

1. João Escreve Sobre O Ser Satânico

A. A chegada do anticristo

Muitos anticristos já vieram 2.18b
O Verdadeiro anticristo 2.18b

B. Os apóstolos do anticristo 2.19 :

Eles demonstram sua lealdade a ele ao abandonar a fé cristã.

João não relata, apenas, o fato de sua saída da comunidade, vê um propósito nele. Os hereges saíram por sua livre vontade, mas detrás da divisão estava o propósito divino de que eles "seriam manifestos". Sua saía foi seu desmascaramento" O fingimento não pode ficar sempre escondido.

"Não eram dos nossos" = Embora pertencendo exteriormente à comunidade, eles não mais possuíam o espírito de Cristo.

C. A apostasia do anticristo (2.22-23,26)

Ele negará o verdadeiro Cristo 2.22-23

Cristo aqui não é apenas a tradução de Messias; ele significa a plenitude da fé dos "cristãos" naquele que "veio em carne".

Ele tentará enganar os verdadeiros crentes 2.26

2. João Escreve Sobre o Espírito

A. Ele ensina e unge os crentes 2.27

Unção - Crisma =esta palavra, que não expressa o ato da unção, mas o material com que ela é feita, marca a conexão dos cristãos com Sua cabeça

É o Espírito dado ao Messias ( Is 11.2; 61.1) e por ele aos fiéis 1Jo 3.24; 4.13 cf. 2Co 1.21,) que nos instrui em tudo Jo 16.13 + cf. 1Co 2.10.15

B. Ele habita nos crentes 2.20-21

v.21 = vós conheceis todas as coisas

v.21 = vós sabeis que nenhuma mentira pode vir da verdade

VII. COMO DEFENDER-SE DOS FALSOS MESTRES

1. Lealdade a Deus e a sua Palavra Inspirada

2. Conscientização de que homens de grandes dons e unção espirituais podem

enganar-se e enganar os outros.

3. Desejo sincero de praticar a vontade de Deus Jo 7.17

4. Andar na justiça e no temor de Deus Sl 25.4,5,12-15

5. Provar os espíritos 1Jo 4.1

Espírito da verdade 1Jo 4.6; Jo14.17
Espírito do erro 1Jo 4.6

Deus, o Espírito Santo, é o comandante chefe do exército divino, ele habita nos crentes cheios do Espírito e os impulsiona. Uma das armas mais importantes de defesa e de ataque para estes crentes(nós) é o DOM DE DISCERNIMENTO DE ESPÍRITOS.

Deus nos conceda este Dom!!!

VIII. O FIM DOS FALSOS MESTRES

1. A destruição deles não dorme 5-9

v.13 "recebendo injustiça, por salário injustiça... adikoumenoi = cometer injustiças, errar, sofrer injustiça, ser prejudicado, ser danificado. A frase no gr. "quando isto tiver sido feito (quando tiver sido dado o recibo) não seremos defraudados.

2. A misericórdia divina em meio ao juízo 5-7

OS FALSOS PASTORES, FALSOS PROFETAS E OS FALSOS MESTRES – PARTE 1

2010-05-17T12:07:00.004-03:00

I. CARACTERÍSTICAS DOS FALSOS MESTRES

A. Os falsos profetas no Antigo Testamento

1. Seu comportamento

Pregavam rebeldia Dt 13.5
Falavam com soberba Dt 18.22
Ensinavam mentira Is 9.15
Profetizavam por Baal Jr 2.8
Profetizavam vã esperança Jr 23.16
Fizeram o povo errar Mq 3.5; Jr 23.13

2. Seu Desejo

Interesse pela popularidade Jr 28.1-40

1.Não diziam a verdade, mas palavras para agradar Jr 28.1-17

2. Anunciavam visão de paz 1Rs 22.1-40.

Busca de benefícios pessoais Mq 3.11

1.Unem-se aos sacerdotes para dominar Jr 5.31

2. Sacerdotes ensinam por interesse e os profetas advinham por dinheiro Mq 3.11;Jr 6.13

B. Os falsos mestres no Novo Testamento

1. Seus Métodos

Ensinam doutrinas de homens Mt 15.9
Não sabem o que falam 1Tm 1.7
Rejeitam a boa consciência 1Tm 1.19,20
São soberbos e nada entendem 1Tm 6.3-5
São insubordinados, desordenados, faladores etc. Tt 1.10,11

C. Os falsos mestres denunciados

1. Por Jesus

Usam disfarces Mt 7.15; Mc 13.22 – procuram enganar o povo
Ensinam doutrinas e preceitos de homens Mt 15.9

II. OS FALSOS MESTRES NA REVELAÇÃO DE PAULO 1Tm 4.1-5

1. v 1 Mas o Espírito expressamente diz.. = gr expressamente = claramente, sem sombra de dúvida. Nota-se que o apóstolo estava altamente inspirado, dominado pelo Espírito Santo. A expressão mais original aqui é " O Espírito usando meus lábios"

Últimos tempos. gr = último, depois, mais tarde, por último, em ocasião oportuna, época conveniente, tempo próprio vide 2Tm 3.1; 2Pe 3.3

Apostatarão alguns da fé gr = revolta, rebelião, afastamento doutrinário e religioso, "apostasia da verdade"

Dando ouvido. gr = preocupo-me, aplico-me, dou-me, sirvo, dedico-me, sirvo-me, uno-me

Espírito enganadores gr = sedutor, embusteiro 2Pe 2.1; 3.17

Doutrina de demônios = ensino sistemático, cadenciado Mt 16.12;Cl 2.8; Hb 13.9; Mt 15.9

2. v.2 Hipocrisia gr = um que exteriormente funciona como homem religioso perfeitamente, mas interiormente é alheio ao espírito de religião genuína Tt 1.16; Lc 12.1; Mt 23.28; Pv 23.7; 26.25

3. v.3 Cauterizada gr = insensibilidade física e espiritual. A idéia da palavra pode ser que essas pessoas são pessoas a serviço de Satanás e, como conseqüência tem sua consciência marcada com a marca que indica a sua propriedade. Outra, é que a consciência deles foi cauterizada, isto é ficou insensível à diferença ente o certo e o errado Pv 23.35; Is 42.25; At 28.27; Ef 4.19; 1Tm 4.2

4. Não sabem o que falam 1Tm 1.7

5. Ele rejeitam a boa consciência 1Tm 1.19-20

6. São soberbos e nada entendem 1Tm 6.3-5

7. São impostores 2Tm 3.13

8. Falam coisas perversas At 20.30

III. OS FALSOS MESTRES NA REVELAÇÃO DE PEDRO

1. Tinham vida dissoluta v.2

"E muitos seguirão.." ( aúton) – o pron. refere-se aos falsos mestres, cujo mau

exemplo seria largamente seguido ... dissoluções ( asélgeia) o plural denota

diferentes formas ou repetidos atos habituais de lascívia.

...por causa dos quais... a referência é clara aos muitos crentes que se desviarão.

...infamado o caminho da verdade... A frase refere-se ao ensino da verdade, o ensino correto, a religião certa. Aqui a expressão denota a mensagem Cristã e o modo de vida que são, inevitavelmente, desacreditados quando seus aderentes se identificam com atos patentemente imorais.

2. Eram atrevidos, arrogantes e blasfemos v.10

... que caminham segundo a carne - a sugestão aqui é de que havia sodomia.

...imundas paixões - forte desejo, concupiscência, sujeira, imundícia, poluição = no desejo que torna imundo.

...desprezando (katafronoutes) –os falsos mestres desprezavam o poder e majestade do Senhor. Menosprezam qualquer governo – especialmente a autoridade de Deus.

... arrogantes ( tolmetés) –uma pessoa atrevida. A palavra transmite a impressão da arrogância que desafia a Deus e aos homens. É usada para uma pessoa obstinada determinada a se satisfazer a qualquer custo.

v.11 os falsos mestres falam arrogantemente em absoluto descrédito do poder e da autoridade dos anjos . ... contra elas .. o pronome grego pode se referir às autoridades

ou os próprios falsos mestres, embora eles, os falsos mestres falem mal dos anjos, estes não os denunciam, deixando todo o julgamento a cargo de Deus.

v.12 brutos irracionais...(alógos) = sem razão, irracional. Têm vida física, mas não intelectual; não são melhores do que as feras que perecem. São meras criaturas,

pertencentes a natureza de conformidade com a natureza, usada aqui no sentido de simples criaturas, instintivas nascidas para serem capturadas e mortas.

A JUSTIÇA DO SENHOR RETRADA NO LIVRO DO PROFETA JEREMAIS - FINAL

2010-05-17T11:54:00.004-03:00

CENÁRIO HISTÓRICO

1) O ministério de Jeremias começou no reinado de Josias e continuou em Jerusalém durante os dezoito anos de reforma e os vinte e dois anos de colapso nacional.

CENÁRIO POLÍTICO

As nações manobraram pela primazia do mundo

CENÁRIO RELIGIOSO

Jeremias nasceu nos últimos anos do reinado de Manassés, um dos piores reis de Judá que levara a nação a idolatria Jr 7.17-19
Josias subiu ao trono após o curto reinado de Amom. Com oito anos de idade começou uma nova era de reforma e reavivamento e expansão política para Judá.
1. Em 632, Josias (15 anos) começou a procurar o Senhor 2 Cr 34.3
2. Em 628 (19 anos) purifica Judá e Jerusalém, numa remoção da idolatria.
3. Em 622 (25 anos) é achado o "Livro da Lei"
4. Em 622 – Festa da Páscoa

V. SUA MISSÃO ERA DURA 7.1,2

Pregar na porta do templo Jr 7.1-8.3
O Tema 7.3
A mensagem não agradara 26.1-11
Jeremias não poderia interceder pelo povo 7.16; 11.14;14.11;15.1

VI. O CONFLITO DE JEREMIAS 11.18-20

Era proibido de profetizar 11.21
Ele esboça fraqueza 12.5
Seus parentes não são de confiança 12.6
A dor pelos pecados do povo 9.1-3
O profeta apanha do sacerdote 20.1,2
Ele se arrepende de Ter nascido
Foi proibido de entrar na casa do Senhor 36.5
Foi preso 37.13-15
O rei lava as mãos a seu respeito 38.4-6

VII. O RECOMISSIONAMENTO DO PROFETA

Deus o fortalece 15.11
Recebe a palavra 15.16
Não exita em pregar 26.12-24
A mensagem do profeta é dura para os reis 22.13-19; contra os pastores 23.1,2
Ele enfrenta os falsos profetas 23.9-40; 28.1-4,6-17
Mesmo no cárcere não muda sua mensagem 37.17,18; 38.14-18

VIII. A ESPERANÇA DO PROFETA

Haverá uma nova era para Judá e Jerusalém 23.5
Haverá salvação para Judá e segurança 23.6
Zedequias = o Senhor é a minha justiça

4. A Cidade terá outro nome 33.16

5. O Senhor cumprira na vida de Jeremias o que prometera no início

de seu chamado 39.11,12 Jr 1.8.

A JUSTIÇA DE DEUS RETRATADA NO LIVRO DO PROFETA JEREMIAS – PARTE 1

2010-05-17T11:53:00.002-03:00

O SENHOR, JUSTIÇA NOSSA

Jeremias 33.16

Introdução

O que ë justiça?

Justiça é virtude moral que inspira o respeito dos direitos de outrem e que fez dar a cada um o que lhe pertence.
Justiça é dar a cada um o que merece.
Justiça é um dos atributos de Deus manifesta por ele em favor das suas criaturas.

ALGUNS ATRIBUTOS DE DEUS EM FAVOR CRIATURAS

1.Fidelidade- Ele é fiel, absolutamente digno de confiança, as suas palavras não falharão 2Tm 2.13; 2Ts 3.3; 1Jo 1.9; Sl 119.90; Ex 34.6; Nm 23.19; Dt 4.31; Js 21.43

2. Bondade- A bondade de Deus é o atributo em razão do qual concede vida e outras benções das criaturas Sl 25.8; Sl 100.5 145.8,9; Nm 1.7; Rm 2.4; Mt 45; Sl 31.19; At 14.17.

3. Amor – amor é o atributo do qual ele deseja relação pessoal com aqueles que possuem a sua imagem e, mui especialmente com aqueles que foram santificados em caráter, feito semelhante a ele.

4. Paciência – Nm 14.18; Sl 86.15

5. Justiça – Sl 97.2; 1Jo 1.9; Rm 3.26 .Deus é justo- Justiça é a santidade em ação. É a santidade de Deus manifesta no tratar retamente com suas criaturas – Gn 18.25- Justiça é obediência a uma norma reta. Deus utiliza a Justiça quando: a)Livra o inocente; b)Condena o ímpio c) Exige que se faça justiça

II. DEUS É RETO E JUSTO

O Deus Santo é distinto e separado da humanidade pecaminosa. Mesmo assim, Ele permite que nos aproximemos de sua presença. Essa concessão acha-se baseada no fato de que Ele julga o seu povo com retidão e com justiça (Sl 72.2). Ambos os conceitos são freqüentemente combinados entre si para ilustrar a maneira como Deus se apresenta a nós.

Retidão – Conformidade com os verdadeiros princípios – Sl 58.1 Sl 106.3

Tsedaqah – Retidão de Deus é tanto o seu caráter ético moral e, portanto, serve como padrão para determinar qual a nossa posição em relação a Ele.

Justiça – Mishpat - É através dela que Ele exerce o seu governo.

Os sistemas democráticos modernos de governo separam os deveres do Estado em várias ramificações que se equilibram mutuamente e que prestam contas umas às outras ( o poder legislativo para elaborar e aprovar as leis; o executivo para obrigar o cumprimento das leis e para manter a ordem; o poder judiciário para garantir a consciência das leis e para penalizar os transgressores).

"mishpat" de Deus coloca todas essas funções dentro do caráter e do domínio do único Deus Soberano ( Sl 89.14).

Nossas Bíblias freqüentemente traduzem esse termo hebraico por juízo, que enfatiza um dos múltiplos aspecto da justiça ( Is 61.8; Jr 9.24; 10.24; Am 5.24).
A justiça de Deus inclui a penalidade do Juízo mas subordina essa atividade à obra global de estabelecer a sua justiça amorosa ( Dt 7.9,10)
Padrão com que Ele se apresenta a nós é perfeito e reto Dt 32.4
Por isso, não podemos, por nós mesmos, ser aprovados por esse padrão, que Deus usa para avaliar-nos pois todos nós ficamos em falta Rm 3.23

III . A JUSTIÇA

1. Divina Jo 5.30; Rm 2.2

aplicadas aos oprimidos Sl 103.6; Pv 16.11; Is 45.21
A todo novo dia Sf 3.5

2. Ordenada Dt 16.20; Is 56.1

a favor do fraco Sl 82.3
É melhor do que sacrifício Pv 21.3

3. É imparcial

Na concessão de favores Lv 19.15; Jó 34.18,19; Mt 5.45;

At 10.34,35; Mt 20.14; Rm 10.12

IV. O SENHOR JUSTIÇA NOSSA

1) Jeremias = O Senhor designa ou estabelece

2) Autor

A formação de Jeremias é toda envolvida com profecia. Por esse motivo sabe-se mais da vida pessoal desse profeta do que qualquer outro.

3) O Perfil

Nasceu em 647, em Anatote, uma cidade sacerdotal distante cerca de 5Km a nordeste de Jerusalém. Era filho de Hilquias, que foi provavelmente o sumo sacerdote na ocasião da reforma de Josias. Hilquias foi também o bisavô de Esdras.
Foi constituído profeta pelo Senhor antes do seu nascimento 1.5, e chamado pelos Senhor no 13º ano do reinado de Josias, aos 20 anos, 1.2
Foi proibido de se casar, Ter filhos ou filhas 16.1ss
Foi proibido de ir a enterro 16.5 e evitar celebração festivas 16.8-9
Ministrou em Jerusalém durante 40 anos aproximadamente (627 –586) e no Egito durante cinco anos ( Jr 43-44)
Foi homem compassivo e profundamente sensível
Foi considerado um traidor
Não viu conversão ao longo do seu ministério de mais de 40 anos
Foi considerado, depois de desprezado, no exílio, mais tarde, o herói popular dos restantes judeus exilados

O CUIDADO COM AS OVELHAS

2010-05-11T10:59:00.002-03:00

ASSEMBLÉIA DE DEUS DO MINISTÉRIO DE CORDOVIL

DEPARTAMENTO DE ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL

Lição 07 16 de maio de 2010

O CUIDADO COM AS OVELHAS

Texto áureo: "Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas (Jo 10.11)

INTRODUÇÃO – Quando se fala de pastor não há como não se lembrar de rebanho ou de ovelhas. Pastorear ovelhas e pessoas há grandes similaridades. Veremos que Pastor não é auto produzido, mas é um ofício que depende de Deus, as características dos pastores de Israel e os cuidados que o pastor deve ter para com a ovelha.

1. O QUE É UM PASTOR – Pv 27.23 É uma pessoa chamada por Deus, que conhece o estado das suas ovelhas e coloca o seu coração sobre elas. Para isto precisa ser:

1.1. Vocacionada por Deus - I Co 7.20 – A vocação de Deus é a condição "sine qua non" para o desempenho de qualquer ministério eclesiástico.

1.2. Capacitada para o ministério II Co 3.5 A capacitação dada por Deus vai habilitar o indivíduo ao bom desempenho do seu ministério. Alguns já foram vocacionados, ainda não foram capacitados.

1.3. Preparada para toda boa obra - II Tm 2.15

a) Preparação na escola da vida – Gl 6.17 Paulo tinha experiência de vida suficiente para o ministério. Esta preparação chama-se maturidade.

b) Preparação secular – At 7.22 Antigamente se julgava desnecessário o conhecimento secular no âmbito eclesiástico. Hoje essa teoria tem caído diante da tecnologia que fez cumprir a profecia de Daniel em 12.4

c) Preparação teológica – At 4.31 Para pregar com ousadia ou autoridade, como fazia Jesus, há a necessidade de conhecimento teológico.

1.4. Qualificada – Ter qualificações e apresentar o seguinte caráter:

a) Irrepreensível – Fp 3.6 – O ministro qualificado para a obra é aquele cuja, vida diante de sua comunidade, não se encontra repreensão ou qualquer reprovação.

b) Temperante – I Tm 3.2 – Comedido, temperado, controlado. Temos a nossa disposição dois tipos de controle: o autocontrole, que é o controle das nossas emoções e o controle do alto, que é o controle do Espírito Santo.

c) Sóbrio – Tt 2.11, 12 – A sobriedade fala de equilíbrio. E o obreiro deve ter equilíbrio moral, emocional e espiritual.

d) Ordeiro – O ministro deve cumprir os seus deveres e ordenar a sua vida em todos os aspectos, tais como: ministerial social, familiar, conjugal, pecuniário, etc.

e) Modesto – O arrogante é obstinado em sua própria opinião, é desobediente, mesmo diante de evidencias não aceita correção, ponderação ou conselho de outra pessoa. Não se deve separar para o ministério pessoa com tais qualificações.

f) Controlado – Tt 1.7 - O obreiro deve ter o controle da sua vida, atitudes, atividades, família, finanças, etc.

g) Cordato – I Tm 3.3 – O ministro deve ser inimigo de contendas. Ele dever ser ministro da paz e da harmonia, buscando a unidade do grupo e o respeito dos seus pares.

h) Justo – Tt 1.8 – Juízo e justiça são a base do trono de Deus. Jesus veio para julgar justamente. Certamente exige que os seus obreiros sejam imparciais.

i) Piedoso – Tt 1.8 – Piedoso no caráter significa ser santo e santidade é uma característica que nos relaciona diretamente com Deus como diz o apostolo Pedro. I Pe 1.15, 16

2. OS PASTORES DE ISRAEL – Poderemos incluir nesta lista os Juízes que eram um misto de Julgadores e condutores do povo.

2.1. Os Reis - I Sm 16.11Davi foi um Rei tirado de entre as ovelhas. Alguns falharam na sua missão por lhes faltarem o característico cheiro de ovelha.

2.2. Os Sacerdotes – Is 61.6 É interessante a posição do Sacerdote, pois ele deve estar no meio do povo para ouvir o seu clamor e apresentá-lo ao Senhor.

2.3. Os Profetas – Ex 34.28 Enquanto o sacerdote está no meio do povo o Profeta deve estar mais próximo do Senhor para não ser influenciado e assim transmitir uma mensagem "pura" ao povo.

3. ISRAEL FOI DESTRUIDO POR LHE FALTAR VERDADEIROS PASTORES - Faltando pastores faltou também o conhecimento para o Povo, causa da sua queda.

3.1. Pastores levianos – Jr 8.11 O pastor tem que ter a responsabilidade de dizer ao povo não o que ele quer ouvir, mas o que precisa ouvir.

3.2. Pastores exploradores – Ex 34.1-6 A exploração do rebanha continua nos nossos dias. O pastoreio é exercido apenas dos púlpitos e o interesse gira em torno do que a ovelha produz.

3.3 Pastores sem compromisso com a verdade – I Rs 22.7,8 Acabe não estava interessa em uma palavra genuína, verdadeira, mas em palavras que apetecesse o seu ego. Os verdadeiros profetas foram descartados por ele e sua esposa.

4. O CUIDADO COM AS OVELHAS – As ovelhas necessitam de cuidados especiais em pelo menos quatro aspectos da vida eclesiástica:

4.1. Espirituais

a) Edificação – Ef 4.12 Edificar o rebanho com a pregação e ensino consistente da palavra do Senhor.

b) Comunhão – Js 1.16,17 Manter-se e conduzir o povo à comunhão íntima com o Senhor.

c) Fé – Hb 11.6 Ensinar o rebanho a andar por fé diante do Deus do impossível.

4.2. Morais

a) Mentira – Jo 8.44 Ensinar e pregar contra a mentira. Essa prática tem corroído muitas pessoas, grupos e ministérios. (ver no Youtube – Casa de Davi)

b) Pecado – Rm 6.23 Ensinar abertamente sobre o pecado os seus males e conseqüências.

4.3. Psicológicos

a) Auto-estima – Fp 4.13 O rebanho precisa de mensagens que o levante.

b) Coragem – Is 41.10 Encorajar o rebanho a enfrentar todos os obstáculos confiado na graça e misericórdia do Senhor.

c) Crítica – Criticar de forma construtiva e elogiar de forma equilibrada. Lembre-se Repreensão deve ser feita em particular e o elogio em público.

4.4. Administrativos

a) Objetividade – Ser objetivo na condução das atividades administrativas

b) Organizado – Uma boa organização passa pelo planejamento (Lembre-se: urgente é aquilo que não foi planejado)

c) Liderança – Tt 1.5 Distribuir os cargos e funções de forma sábia e equilibrada. Deus nunca erra na distribuição dos dons ministeriais. (Ele nunca mandaria Pedro subir o monte em lugar de Moisés. Pois ele teria subido 40 vezes para saber os detalhes que Moisés recebeu de uma só vez).

CONCLUSÃO – É fato que o reino de Deus tem se expandido com o crescimento da Igreja e a pluralidade das Denominações. Porém há-te se notar a falta da figura do verdadeiro pastor ou do cuidado que as ovelhas merecem. Qual a preocupação maior de um Pastor à frente de um rebanho? O valor de uma alma é muito grande aos olhos daquele que por nós morreu. Alguns excluem com tanta facilidade uma ovelha que levou anos para ser alcançada. E nós pastores daremos conta ao Senhor das almas que ele nos confiou a pastoreá-las. Que ele nos ajude a cumprir bem a nossa missão.

Fernando Henrique Portugal Ministro do Evangelho – Professor do IBED

Violência na Terra Santa - A narrativa Bíblica – A Luta continua

2010-05-04T10:48:00.002-03:00

Violência e Guerra Santa

Na leitura dos livros de Josué e dos Juízes, deparamos com a violência. Como entender a guerra de extermínio que quer eliminar sem mais todos os cananeus, os antigos habitantes da Palestina? Um dos exemplos mais conhecidos é o relato da tomada de Jericó (Js 6.17-21). Trata-se de um Deus violento? Exterminador?

As cidades cananéias de então tinham um exército profissional casta guerreira, que era recrutada de modo mercenário para a defesa do sistema.

As tribos de Israel, por seu lado, não tinham exército profissional nem mercenários. Cada tribo e clã tinha um número de homens aptos para a guerra que, na hora de um perigo, se uniam para defender o bem comum, como o exigia a aliança concluída com Javé: protetor dos fracos e laço de união do povo.

Deste modo, a guerra chegava a ser inseparável da vida das tribos que lutavam para manter sua unidade sagrada em torno de Javé e a defendiam contra a ameaça de opressão das cidades cananéias.

O povo de Israel não combatia para conseguir um novo espaço vital, mas para manter sua união e independência compreendidas como dom de Deus e sinal de sua graça. Combatia na certeza de que a força de Javé o acompanhava. A guerra não era sacralizada como elemento separado da vida. A vida toda é que era sagrada, vista como santa a ser defendida nem que fosse por meio da guerra.

A narrativa da tomada de Jericó (Js 6) foi compilada por volta do século VII a.C., no ambiente deuteronomista. Esta corrente de pensamento reinterpretava a história de Israel à luz dos acontecimentos vividos na época compreendida entre a reforma do rei Josias e o Exílio na Babilônia.

O relato revela uma atitude clara com o povo de Javé contra a influência da religião tanto dos cananeus da Palestina como do Rei da babilônia. Por isso, a teologia deuteronomista mudou o antigo sentido do chamado "anátema" (extermínio) (em hebraico herrem:Js 6.17; 7.1-26.

Antes era compreendida como renúncia aos despojos, que passavam a pertencer a Javé. Os soldados lutavam gratuitamente e entregavam tudo o que conseguiam. Nesta "guerra santa", destruíam-se os bens e as pessoas contrárias ao modo de vida participativa e igualitária, das tribos de Israel. Mas não se matava todo o povo, toda a cidade; só os chefes. Assim, a guerra era posta a serviço de um bem mais elevado: a paz entre vencedores e vencidos, o fim da desigualdade entre campo e cidade (1Sm 15).

Mas na leitura deuteronomista, o "anátema" passou a significar "extermínio total", "terra arrasada", incluindo os inocentes como oferenda a Javé, que havia ajudado o povo a apoderar-se violentamente de Jericó e das outras cidades da Palestina (cf. 6.17-24;10.28-42). O que a teologia deuteronomista quer atingir é uma tomada de posição firme e radical no combate à idolatria cananéia que punha em perigo as bases da fé em Javé. Ao mesmo tempo, estava em jogo a organização das tribos atacadas pelo sistema cananeu das cidades-estado, de algum modo presente na própria monarquia israelita.

Para nós, hoje, é importante distinguir o contexto em que ocorreram os fatos e o contexto da memória que deles se fez no século VI a.C. Assim compreende-se melhor a ação de Javé com seu povo em favor da justiça.

Pelo já exposto, pode-se concluir que a mais importante motivação para as lutas pela terra da Palestina não era tanto a conquista d um novo espaço geográfico, mas, sobretudo manter a independência e a união das tribos. Além disso, o Deus de Israel não é conhecido como aquele que arrasa vingativamente todos os inimigos, mas como alguém que tem predileção pelos mais pobres e oprimidos, pelos habitantes da montanha. Ele se faz presente na luta deles pela vida e os anima.

Finalmente, vale notar que a Bíblia, nos livros de Josué e Juízes, não nos dá uma solução acabada com respeito à violência. Do que foi dito não se podem tirar "receitas" tão diretas. Nem para apoiar os grupos armados, nem para sustentar posições pacifistas. É sempre necessário recorrer à análise da situação com a seriedade das ciências sociais, à luz da Palavra de Deus, tanto do Antigo Testamento como do Novo Testamento. Só a partir daí se podem tomar atitudes historicamente responsáveis, com base na Escritura. E ainda assim poderemos nos equivocar. Donde a necessidade de um discernimento eclesial contínuo, no qual tem lugar o magistério e a tradição.

José, um tipo de Cristo (Jesus)? Que Belo Exemplo!

2010-05-04T10:37:00.002-03:00

José, um tipo de Cristo (Jesus)?

Vendido e traído por seus irmãos, do mesmo que José, Jesus foi entregue à morte. Na hora da crucificação, na cruz, perdoou seus torturadores, Lc 23.34. Os judeus e os romanos tramaram e planejaram a morte, mas não previram seu perdão. Vencido por eles, Jesus os venceu com o perdão. Com isto, Jesus demonstrou na prática seu programa de justiça e de fraternidade. Ele não se deixou contaminar pela violência dos opressores. Quando ferido, não feria; mesmo sendo oprimido, não oprimia. Não alimentava ódio nem vingança, e sim a reconciliação com todos, até com seus opressores e torturadores.

Perdoar não é uma reação de retrocessos ou de debilidade diante do inimigo mais forte. É uma ação criadora, que não nasce da força do inimigo e sim da vontade de imitar a Deus, o Criador. O perdão não deixa passar em brancas nuvens as injustiças, os crimes e a culpa. Ao contrário! Só pode ser perdoado quem conhece a própria culpa. O opressor terá de reconhecer que é opressor, senão não poderá receber o perdão implorado e oferecido por Jesus. O reconhecimento da culpa é o início da transformação. O perdão vence a injustiça pela raiz, provocando a transformação do injusto em justo, do opressor em companheiro, do inimigo em irmão e amigo.

Perdoar e reconciliar não são sinais da fraqueza. Ao contrário, são a mais alta expressão da justiça e da fraternidade o único caminho viável e realista para a libertação de todos neste nosso mundo marcado pelo ódio e o pecado. O perdão exige do opressor que se converta e deixe de oprimir os irmãos. A conversão e o perdão exigidos por Jesus passam também pelo econômico, Lc 19.8-10, destruindo os muros da divisão e restabelecendo a fraternidade com base na justiça e no direito.

Perdoar é difícil, tanto para quem perdoa como para quem é perdoado. É possível vencer e derrotar o opressor pela força. Mas a vitória será completa quando, ao final, o opressor se converter e se convencer pelo perdão. Vencer pela força é, às vezes, até fácil. Convencer pelo perdão é muito mais difícil. Aqui a força já nada adianta. Jesus não estava interessado em vencer pela força (Mt 26.53; Jo 18.36. Ele queria uma vitória mais completa sobre o mal.

Oferecendo o perdão, Jesus mostrou-se mais forte que seus opressores e os venceu no momento mesmo em que era derrotado por eles. É a vitória que paradoxalmente se realiza na derrota!

Mesmo matando Jesus, a força da repressão não conseguiu matar, a semente da justiça e da fraternidade que Ele fazia brotar em todo o lugar.

No perdão aparece o fruto da semente escondida na terra da vida do povo sofrido: fé no outro apesar de tudo! Fé na possibilidade de sua recuperação! Resistência ao mal!

Vê-se que na Bíblia há um avanço. Há uma ação pedagógica de Deus para com seu povo. Começou no Antigo Testamento; aparece na história de José como semente. E brotou, fruto maduro, na vida de Jesus. E assim é hoje na vida de nosso povo ao qual a Igreja deve anunciar o Evangelho da plena reconciliação, perdão e justiça do Reino.

Vitória Material e Derrota Moral

2010-04-27T17:58:00.005-03:00

O capítulo 10 de 2 Reis, relatando palavra por palavra o que temos em 1Crônicas 19, descreve as vitórias de Davi sobre Amom e Síria. No capítulo 11 temos seu terrível pecado de adultério. Aqui mais uma vez descobrimos que um sincero homem de Deus pode cair no pecado no caso de não andar bem chegado a Deus, e por consentir nos desejos da carne.

Ao mesmo tempo que reprovamos o adultério de Davi, devemos nos lembrar de que, quando Jesus se referiu ao mesmo pecado, chamou a atenção, não para a conduta mas para o coração (Mt 5.28). Assim quem tem o coração mais puro do que o de Davi pode se o primeiro a lançar pedra contra a reputação dele.

Pensemos com Matthew Henry:

A ocasião do pecado: Descuido do dever. Quando devia ter estado com o exército no campo, ele estava descansando na cama. Preguiça. 'Dormindo a sesta´ em vez de ocupações ativas. Um olhar descontrolado, quando devia ter orado: "Desvia meus olhos de verem a vaidade" Sl 119.37

Os passos do pecado. Viu, e desejou. Indagou quem era. Mandou chamá-la, talvez com o pensamento de uma mera conversa inocente. Pecou, porque o começo do pecado é uma descida fácil.

O agravamento do pecado. Já era de uma certa idade: alguns pensam que de uns 50 anos. Tinha mulheres e concubinas (12.8). Urias, a quem ofendeu, era um dos seus valentes. Batseba era uma mulher de boa reputação. Davi era um rei, com o dever de exercer a justiça, e dar bom exemplo.

Um pecado resulta em outro. Ao adultério acrescenta-se o assassínio do valente e fiel marido de Batseba. Que fracasso moral na história de um dos mais amáveis caracteres da Bíblia.

Alguns podem pensar que a própria Batseba não era de todo sem culpa. Porventura não podia achar lugar mais privado para banhar-se senão imediatamente em frente ao palácio? Na entrevista com o rei não podia ter procedido com a dignidade de esposa de um homem valente? Não podia ter gritado por socorro? (Dt 22.24)

Ensinos Para Nossa Meditação e Edificação

2010-04-27T17:33:00.003-03:00

Acabei de ler o capítulo 12 do 2º Livro do Profeta Samuel. A história, todos nós já, de anos conhecemos. Natã repreende Davi. Logo a seguir, Deus, que tudo vê, manda o profeta Natã repreender o rei criminoso. Depreendemos, diz Goodman:

Deus não faz acepção de pessoas. Os reis não podem pecar e fugir às conseqüências mais do que quaisquer outras pessoas. Podem estar acima das leis humanas, mas não das divinas.
O homem mais santo é capaz de cair no pecado mais terrível. Nossos corações são todos semelhantes, e, a não ser pela graça de Deus, capazes das ações mais vis. Somente na medida que aprendemos a andar no Espírito poderemos cessar de obedecer às concupiscências da carne. (Gl 5.16)
Nenhum pecado está escondido aos olhos de Deus. O que Davi fez desagradou a Deus. Seus olhos santos tudo vêem.
Os homens condenam nos outros o que desculpam em si. Davi sentenciou-se à morte (v.5), pensando que era crime de outro que estava julgando. ´o homem...morrerá, disse ele. ´Tu és o homem!´disse Natã.
O pecado, embora perdoado, é disciplinado. Natã foi instruído a dizer-lhe: ´Jeová fez passar o teu pecado; não morrerás´, mas diz também: ´não se apartará jamais a espada da tua casa´. Deus tem em vista não somente a salvação do pecador, mas também a disciplina da ´família da fé´. O pecador perdoado precisa ser o santo disciplinado.

Um rei dispondo de muitos recursos e extensos poderes, precisa refrear-se voluntariamente de certos excessos de que a maioria é resguardada por circunstâncias inevitáveis. Por isso a Lei em Deuteronômio 17.17 diz que o rei "não multiplicará para si mulheres, para que não se desvie o seu coração; nem multiplicará para si a prata e o ouro". Davi e ainda mais Salomão, desobedeceram este mandado e se entregaram a muitos excessos carnais que gente mais humilde e pobre não podia praticar. E, contudo, Davi escreveu muitos salmos piedosos e espirituais, e a Salomão são atribuídos ao menos três livros da literatura sagrada de Israel.

Porventura não nos ensina este trecho da Escritura que, embora haja com alguém coisas reprováveis ou mesmo vergonhosas, isto não quer dizer que não haja nele valores apreciáveis. Contudo, temos conhecido casos em que todo o ensino passado e subseqüente de um servo de Deus tem sido banido da aprovação e apreciação dos seus irmãos, devido tão somente, a um lapso espiritual, mais tarde reprovado com arrependimento e lágrimas.

Com respeito ao primeiro filho de Batseba, que morreu porque Jeová o feriu, (15), vemos que Davi:
1. Compreendeu como o pecador devia proceder perante o Deus ofendido. Humilhou-se na confissão, vergonha, e julgamento do seu pecado (v.16)
2. Orou pela criança (v.16) com lágrimas e jejum. Não procurou ver a compaixão divina por emoção.
3. Quando a criança faleceu, Davi aceitou a vontade de Deus, e cessou de orar (VV.19,20). Os servos esperavam alguma demonstração de pesar e emoção, mas apesar de tudo, Davi era um homem de fé, e conformou-se com a vontade divina. As suas palavras são sensatas e muito tocantes no versículo 23.

ESCREVENDO COM RESPONSABILIDADE

30 de Janeiro, dia da Saudade

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OS FALSOS PASTORES, FALSOS PROFETAS E OS FALSOS MESTRES - FINAL

A. Os falsos mestre negavam ou ensinavam

OS FALSOS PASTORES, FALSOS PROFETAS E OS FALSOS MESTRES – PARTE 1

I. CARACTERÍSTICAS DOS FALSOS MESTRES

...por causa dos quais... a referência é clara aos muitos crentes que se desviarão.

A JUSTIÇA DO SENHOR RETRADA NO LIVRO DO PROFETA JEREMAIS - FINAL

CENÁRIO HISTÓRICO

CENÁRIO POLÍTICO

CENÁRIO RELIGIOSO

V. SUA MISSÃO ERA DURA 7.1,2

VI. O CONFLITO DE JEREMIAS 11.18-20

VII. O RECOMISSIONAMENTO DO PROFETA

VIII. A ESPERANÇA DO PROFETA

A JUSTIÇA DE DEUS RETRATADA NO LIVRO DO PROFETA JEREMIAS – PARTE 1

O SENHOR, JUSTIÇA NOSSA

Jeremias 33.16

Introdução

ALGUNS ATRIBUTOS DE DEUS EM FAVOR CRIATURAS

II. DEUS É RETO E JUSTO

III . A JUSTIÇA

IV. O SENHOR JUSTIÇA NOSSA

O CUIDADO COM AS OVELHAS

O CUIDADO COM AS OVELHAS

Violência na Terra Santa - A narrativa Bíblica – A Luta continua

José, um tipo de Cristo (Jesus)? Que Belo Exemplo!

Vitória Material e Derrota Moral

Ensinos Para Nossa Meditação e Edificação